筆趣閣 > 蜀山懸劍傳 >第二百二十一章 一燈明暗覆吳圖
    絕藝如君天下少,閒人似我世間無。

    別後竹窗風雪夜,一燈明暗覆吳圖。

    重送絕句唐代杜牧

    徐太傅將兩人叫到身邊。

    酈雪璇興奮不已,搖着太傅的胳膊,撒嬌道:“太傅,復師兄的這套功夫太厲害了,您也教教我吧”

    徐太傅笑道:“教,一定教,你的御劍術再配上奇門遁甲的身法,如虎添翼。”

    安撫完酈雪璇,徐太傅對白複道:“復兒,感覺如何”

    白復還沉浸在喜悅中,不住點頭。

    徐太傅道:“你的奇門遁甲尚在初步階段,現在還是利用雙目視角盲點和視線的延遲性來施用。倘若你的修爲能達到漏盡通的境界,能自由在時空中穿梭,纔算真正掌握了。”

    白復面露欣喜之色,洋洋自得道:“今日一戰,才知以前白活了,學了很多沒用的功夫。倘若早幾年得到太傅親傳,也不用走這麼多冤枉路了。”

    徐太傅見此,面色一沉,補了一句:“將奇門遁甲的精髓融入步伐,借景造勢,亦幻亦真,效果雖然神妙,但也只是屬於術的範疇。要成爲一代宗師,還是要靠內功的修爲。切不可沉迷外技,捨本追末。華山黑龍妖道可謂幻術之大成者,可是遇見劍魔本尊,只能丟盔棄甲、俯首稱臣。可見,實力纔是真功夫。你當謹記。”

    白復凜然,趕忙躬身施禮,正色道:“太傅教誨的是,弟子險些誤入歧途。此番當頭棒喝,弟子定當銘記終身。”

    徐太傅神情這才緩和下來,道:“復兒,華山之後你武功大進,脫胎換骨,早非吳下阿蒙。黃河治水、洛陽除瘟,更讓你在中原一帶名聲大噪。但要知,水滿則溢,月圓則缺。切不可張揚高調,驕傲自滿。要知少年得志、光芒太盛乃人生大忌。

    讓身邊所有人都知道你精明無匹,那就是愚蠢。大智若愚、藏鋒若拙方爲立命安身之道。”

    爲讓白復牢牢記住這一點,徐太傅又講起了莊子中的一則寓言:“紀渻子爲齊王馴養鬥雞。養了十天,齊王問:“雞可以鬥了嗎”

    紀渻子回答說:“還不行。這隻雞常常擺出一副要打架的樣子,虛浮驕矜而自恃意氣呢”

    過了十天,齊王又問:“這次可以鬥了嗎”

    紀渻子回答道:“還不行。這隻雞聽見其他雞的聲音,看到其他雞的身影,任何風吹草動,都會擔心敵人伺機進攻,整日焦躁不安,憂慮不堪。”

    十天後,齊王等不及了,又問。

    紀渻子正色道:“仍不行。這隻雞現在目光炯炯,顧視疾速,鬥氣旺盛,一副很會打架的樣子,所以還不行。”

    又過了十天,齊王已然不抱希望了,只是見到紀渻子,又習慣性再次問起。

    紀渻子這次不再推脫,乾脆利落地回道:“回稟大王,這次差不多了。”

    齊王很好奇,問其如何得知。

    紀渻子微笑道:“當別的雞在它面前張牙舞爪,衝冠挑釁時,它不爲所動,淡定自若,閒庭信步。此乃外化於行,內化於心之相。臣由此判斷,其功夫已成。”

    齊王半信半疑,召喚羣臣圍觀。

    賽況果然如紀渻子所述,將此雞放入鬥雞場,此雞看似呆若木雞,如尋常家禽。但其它幾隻毛羽鮮亮,號稱常勝將軍、無敵將軍的鬥雞看到它,根本不敢上前挑戰。一但此雞靠近,羣雞沒有敢應戰的,或掉頭就跑,或俯首稱臣。”

    白復嘟噥道:“若我到了中年,讓我低調藏鋒,我能理解。不少人都說,出名要趁早。我年紀輕輕,一身武藝不能顯露,豈不如錦衣夜行”

    徐太傅嘆道:“復兒,爲何時至今日,你還不能放下武舉之事呢”

    白複眼圈一紅,擡頭凝視太傅,道:“太傅,爲何有的人生下來就錦衣玉食,千般皆有、萬事不愁;而有的人卻空乏其身,要從底層苦苦掙扎好不容易看見曙光,又被上天行拂亂其所爲難道人的一生真的有命嗎”

    太傅大有深意地望着白復,道:“你還年輕,經歷的還少。對於我們上了年紀的人而言,如果一個人過了四十歲,還不信命,說明這個人悟性太差。

    但天心難測,何爲命好,何爲命壞凡人哪能得知。上天讓一個人生於富貴之家,福禍皆有可能:一種是賜他先天資源,讓他平定天下,救萬民於水火;一種是紈絝冥頑入體,讓他來敗那些積不善之家。

    老天讓一個人生在哪裏,遭遇什麼,自有他的道理和深意。”

    白復咬着嘴脣道:“若天命已定,那我們爲何又要努力既然我命由天不由我,豈不是再大的努力也無何用”

    徐太傅搖頭道:“復兒,你可還記得,我帶你看的歌舞戲蘭陵王入陣曲長相秀美的歌舞伎人婭娟一開始就被選中飾演蘭陵王高長恭,而樣貌普通的歌舞伎人玉弘只能飾演蘭陵王的隨從。

    然而,隨着時間的推移,稟賦極好的婭娟心生倦怠,荒廢歌舞,而孜孜以求的玉弘卻把配角演的活靈活現,最終替代婭娟,成爲長安新一代的蘭陵王飾演者。

    人生如戲。戲本早已譜好,主角、配角也已選定。但終有人能逆天改命。

    何爲好命,何爲厄運你能真正參透和駕馭的,纔是最好的命。”

    講到這裏,徐太傅又借另一則寓言開導白復。徐太傅知道,若白復的心結不能解開,遲早要出亂子。武功越高,爲禍越大。

    徐太傅道:“孔子在呂梁觀瀑,看到瀑布從三十仞高處飛落而下,激流浪花飛濺長達四十里,黿鼉魚鱉都無法遊過。卻看見一個男子在瀑布下游,以爲男子是遭遇困苦而想自殺的,就讓弟子沿着河去救這個人。

    然後發現那個人在瀑布下鑽進水裏之後,到了數百步遠的地方又冒出來,披散着頭髮,哼着歌,慢慢遊到比較淺的水邊。

    孔子跟着去問,說:先前我以爲,如此險灘,你一定死了。沒想到你竟然還活着。閣下水性高超,聞所未聞。想請教你游水之道。

    那人回道:吾無道。吾始乎故,長乎性,成乎命。與齊俱入,與汨偕出,從水之道而不爲私焉。此吾所以蹈之也。

    我沒有什麼方法。水裏有漩渦,就順着它遊入水中。等水流涌出來,就順着上涌的波浪一起浮出水面,

    讓水把你拉到底部,就會把你推出來。但如果你拼命掙扎,反而會被一直捲入漩渦。順着水的運行出入,而不憑衝動逆遊。這就是我游水時所遵循的規律。

    孔子曰:何謂始乎故,長乎性,成乎命

    那人回曰:吾生於陵而安於陵,故也;長於水而安於水,性也;不知吾所以然而然,命也。

    我出生在陸地,就安心於陸地,這就叫安於本然;我成長在水邊,就在水邊玩耍,這就叫習而成性;順應自然天性,到最後不知道爲什麼就學會游泳了,這就是成功在於自然。”

    講完這則寓言,徐太傅慈愛地看着白酈二人,道:“人生一路走來,所有的過往才能造就今天的自己。正面、負面皆是人生的滋養。不要去排斥它。你怎知挫折、困難不是上天最好的安排

    學會接納不完美的自己,跟自己和解,這就是修行。”

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