這樣的組合想來只有李破親自到了，才能不爲所動，因爲李破絕對不會相信世上會有那種會全心全意爲你着想的朋友和臣下。
擱在他聽了這些，一定覺着這兩個賊頭賊腦的傢伙面目可憎，竟然想給他下套。
可囊聶不是李破，當他終於第一次正視侯君集，並將這人當做不可多得的智者的時候，他便已經不用帶什麼腦子了。
兩個在大唐廝混的不上不下的傢伙，成功的完成了出使吐蕃的第一階段的任務，策反了吐蕃駐紮在高地之上的大軍。
這一晚，在伏俟城中的“帥賬”之中，吐蕃的瑪本大人和兩位唐使像親兄弟一樣坐在了一起，喝着唐使帶過來的幹冽美酒，啃着唐使打來的獵物，聽着唐使那抹了蜜一般的話語，於是覺得神明的光輝又重新照在了自己的身上……
要不說文明差異明顯的人們很難成爲真正意義上的朋友呢，原因就在於此，像吐蕃人這樣把一切都歸於神明的做法，你說讓中原人怎麼去理解？
………………
當然了，程大鬍子和侯君集都不會在乎這些。
大鬍子朋友滿天下，能交心的一個都沒有，侯君集性情孤僻，你在他身邊待的久了，都會生出不如干脆一刀剁了他的衝動。
相比之下，心眼也不算少的囊聶反而看上去要樸實一些，喝的多了的時候，他說起了自己的父親和妻兒。
他已經好幾年沒有見到親人了，估計以後也再難相遇，他覺得這也許就是他背叛吐蕃，沒有履行對神明許下的諾言所受到的最大的懲罰。
喝着喝着囊聶便哭了一鼻子，差點把程大鬍子給看傻了，不過你想見到吐蕃人哭泣，那隻說明一件事，他把你當做了親人。
這和與突厥人相處是一樣的，他們即便屬於不同的民族，文化層面也相去甚遠，可他們確實都有着一些遊牧民族的特質。
斷然不會像那位愛哭的皇叔一樣用自己的眼淚去騙人。
只是更讓程大鬍子受不了的是，侯君集喝多了之後，嘮叨起那些陳年舊事……
看着那兩位根本不知道對方在說什麼，卻還能在一起相擁而泣的蠢貨，程知節的精神受到了一萬點的暴擊。
他甚至覺得自己是不是也該嚎哭上幾聲才合適，可這廝想了半天，也沒想起點傷心事來，得，河南悍匪滿肚子裏什麼都有，就是沒有良心二字。
也許當年在他販私鹽的時候，他的良心就已經被狗吃了吧？又或者是丟掉在了遼東的山林和大雪之中，誰知道呢。
………………
時間彈指一揮，眨眼間便來到了三月，高地上的天氣一日比一日暖和。
吐蕃人的大軍被囊聶聚集了起來，他們的糧草已經不多了，吐蕃人都在等待着瑪本的命令。
很多人還想着該去徵收高地各部的貢獻，按照慣例，還要拿出一部分來運回到南邊，只是今年商人至今不見蹤影，讓他們感到了些不安。
那就更不用說在即將到來的風暴當中，掌握自己的命運了。
即便是囊聶本人，或者是程大鬍子，侯君集幾個拿主意的人，其實也是在走一步看一步，並不那麼穩當。
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“這裏便是我的家鄉，香雄，我們世代居住於山下，王宮建在聖湖之畔……”
囊聶在召集大軍，鼓動士氣的間歇，還在爲兩位唐使訴說吐蕃各部的來歷和地理位置，各自的風俗等等。
現在他就席地而坐，盡職盡責的畫着簡陋的地圖，希望能對兩位唐使南下的旅程有所幫助。
要不怎麼說呢，內奸造成的危害遠高於外敵，而當他是統領大軍駐守邊塞的將軍的時候，那就更爲危險。
後來姓吳的那位帶路黨，更是其中的佼佼者，幾乎可以說他和姓李的那位合夥葬送了一個王朝。
囊聶還在仔細的描述着自己的家鄉，“香雄是最古老的部民，當我們生活在聖湖之畔的時候，六犛牛部還沒有遷移到山南。
我們的祖先在那裏不知生活了多少年，開始時放牧，後來佛祖派下僧衆，教會了我們耕種，同時也教會了我們的祖先說話和寫字。
朗日輪贊成爲吐蕃國主之時，想要命人改動這些，激起了香雄諸部的反抗，這也許就是今天那麼多人想要復國的原因之一吧？
我們香雄人崇敬佛法，建造了很多佛寺，六犛牛部一直說他們是巖女和猿猴的後代，信奉許多神靈。
我們香雄人並不拒絕這些，因爲神明總是那麼令人敬畏，佛祖也不介意祂的座下多一些侍者……”
程大鬍子和侯君集對視，覺着他說的好有道理。
其實大致上的意思就是反抗不成，便躺下來開始享受了，雅隆部的人也很給面子，並沒有把佛祖拉下來，而是大家同流合污了。
看似混亂，其實有很大的包容性，這保證了吐蕃各部並沒有因爲宗教的關係流下太多的鮮血。
不像西邊的那些傢伙，你不信我的，那我就要宰了你，類似的邏輯一直延續到了後來科技昌明的時代也沒多少改變。
吐蕃人就很踏實，多數人都抱着多幾位神靈保佑並不是壞事的態度，過了這些年，竟然讓大家有了融合的趨勢，你說奇妙不奇妙？
囊聶又說到了蘇毗人，一個由女人當家作主的部族，香雄人一直很看不上他們。
大概上吐蕃人的鄙視鏈就是這個模樣，香雄人看不上蘇毗人，然後兩家又共同鄙視雅隆人。
只是……讓人絕望的是，他們眼中的雅隆野人卻完成了一次華麗的逆襲，把兩個從來瞧不起他們的城邦按在地上一頓摩擦。
於是香雄人和蘇毗人就都老實了……
野蠻征服文明的事情可不止會在中原上演，吐蕃人同樣經歷了這戲劇性的一幕……