世代生活在這裏的人們紛紛拿起了刀槍，部落和部落之間又產生了新的仇恨，城邦與城邦之間，也在不停的流血。
三個大的勢力裹挾着各個部族，進行着好像再也不會停止下來的對抗。
前兩年的戰爭是分外混亂的，蘇毗和香雄陸續恢復了獨立，打出了舊日的王旗。
統治吐蕃好多年的雅隆部陷入了內亂，他們一直在追查毒死朗日輪讚的兇手，並藉此在內部進行了一場大規模的清洗。
趁着雅隆部自顧不暇的時機，香雄和蘇毗擴大了自己的勢力範圍。
香雄人佔據了尼木舒地區，眺望着吐蕃曾經的王城邏些城，口水都流了一地。
蘇毗人也深入到了山南腹地。
小女王蘇毗末羅親自率軍收回了當年蘇毗人的神湖，並將湖邊的野馬依林當做了自己的王城。
她比香雄人野心要大的多，香雄人現在眼中只有邏些城，而她則已經派遣軍隊佔領了邏些城東北的褚雜，並繞過邏些城，攻佔了雅隆河邊的桑野寺。
這兩年她一直想要渡河去攻打駐紮在雅隆河谷地區的六犛牛部，徹底剷除這些對蘇毗人犯下了無數罪惡的世仇。
可香雄人不願意跟蘇毗人聯合在一起，倒也不是全因爲香雄人目光短淺，而是兩個頗爲古老的城邦，無論從信仰上，還是從風俗習慣上，都相去甚遠。
香雄人承自天竺的佛教確實影響到了荒原上的所有部族，可影響最深的還是他們自己。
所以香雄人並不好戰，和蘇毗人那種以阿修羅爲主神的部落城邦簡直就是兩個極端，更像是中原人和草原遊牧民族的差異一樣大，甚至於無法彌補。
所以香雄人更願意和雅隆人交往，對好戰成性的蘇毗人深懷警惕。
兩年的戰爭下來，雖然蘇毗和香雄各部進入到了山南腹地，並對雅隆人形成了一定的包圍之勢。
可一直處於僵持之中。
如果中原將領到了這裏，其實就能非常清晰的明白，隨着時間的推移，蘇毗人已然處於劣勢。
邏些城像一根釘子一樣紮在了那裏，吸引着大家的目光，彷如三國時的荊州。
而六犛牛部縮回到了大江南岸的雅隆河谷地區，與蘇毗人隔江而望，時至今日，雅隆部的內亂已然漸漸平息，各部擁立出了新的王者，並沒有受到重創的他們力量在快速恢復當中。
之所以一直沒有發起反攻，這還要歸咎於齊勒布和囊聶兩人帶領的遠征軍在高地慘敗的緣故。
他們帶走了太多能征慣戰的將領和勇士，讓雅隆部有些虛弱。
而今年，荒原上的戰爭終於迎來了劇烈的轉折。
…………
雅隆河南岸，年輕的棄宗弄贊（松贊干布，都是音譯，爲了躲避404神罰，換個大家多數不知道的名字）騎在馬上，觀望着滔滔而過的河水。
他的身邊，都是頭上插着各色羽毛的六犛牛部首犛牛部首領。
他身上流淌着純淨的神王血脈，是神靈最爲寵愛的兒子，沒有兄弟跟他爭位，因爲他是朗日輪讚的獨子。
如果不是吐蕃發生了內亂，他應該在朗日輪贊死後，順利成章的繼承吐蕃王位，可現在他只是雅隆人的王而已。
因爲朗日輪贊被毒死，他在叔父倫科耳，大臣尚囊的幫助下，帶領雅隆部的人們毅然放棄了王都，退回到了匹播城。
這幾年他可沒閒着，他殺死了兩位叔叔，十幾個雅隆部的部族首領，罪名便是毒害了他的父親。
實際上這就是一場清洗和平叛事件，他親自率領着對他忠誠無比的勇士，用十幾場戰事結束了娘波，工部等地的叛亂。
把那些曾經對他父親極爲不滿的舊貴族殺戮殆盡。
當然了，不管後來關於他的記載有多輝煌，實際上一個十幾歲的少年並不足以掌控這樣複雜的局面。
他身邊擁護他的大臣們纔是關鍵因素，只是吐蕃部族還處於原始崇拜的奴隸制城邦時期，不管情況如何，這裏的人們都需要一個身具耀眼光芒的人物來敬奉。
所以棄宗弄贊和他的父祖一樣，如同現世之神，誰也無法動搖他的位置，不然也就意味着神格的崩塌，大家都討不到好處。
等棄宗弄贊熟悉了他的王位，並漸漸長成，他的聰明才智也才能得到施展。
就像現在，他沒有聽取大臣們的勸告，執意帶着八千雅隆部的勇士來到了河邊，想要開始恢復吐蕃榮光的征程。
因爲他認爲，北岸以及西邊的各部，雖然被蘇毗人和香雄人所裹挾，但其中大部分人還記得吐蕃給予了他們什麼，並不想與自己爲敵。
也就是說，七王的後代在那裏依舊會受到歡迎，只需要擊敗那些頑固的傢伙，並代表神靈懲罰於他們也就行了。
而且他也不想讓香雄人和蘇毗人再次站穩腳跟，拖的時間越久，越難以恢復吐蕃的統治。
基於這樣的判斷，他在內部還不算穩固的時候，起兵北上。
…………
年輕的贊普和其他貴族一樣，面色黑紅，身體強壯有力，渾身上下好像都瀰漫着精力，他望向對岸的目光深沉而又堅毅，從哪個角度來說，都確實遠非同齡人可比。
他隨手拍了拍胸膛，激起的全是野心和壯志。
在這樣一個時刻，他覺得少了點什麼，想了想，便回身招手示意，立即便有侍從會意的送上了一個精美的木盒。
年輕的王者隨手打開，拿出一個黑乎乎的丸子，大口咀嚼吞嚥了下去。
細細體驗着那種美妙的感覺，他的眼神有些迷離，本就很是健康的面色更是迅速紅暈了起來。
旁邊的貴族們對那木盒中的東西報以羨慕而又貪婪的表情，他們知道，那是從遠方的唐國傳到山南的神賜之物。
只有神靈最爲寵愛的兒子才配享用。
它有個很古怪的名字，寒食散……