鑑定竹簡類別的最直接方法，不是看內容，而是竹簡長度。
盧燦所說的“經書簡”，依據長度判定的。
竹簡的長度，如寫詔書律令的長三尺漢尺約67.5c抄寫經、書的長二尺四寸，約56c民間寫書信的長一尺，約23c因此人們又稱書信爲“尺牘”。
知道這是經書簡，盧燦其實更關心的是竹簡上的內容。這封包好的竹簡上，字跡一片模糊，他可認不出多少字。
李老回頭看看，沒理他，拉着阿欣來到案几，“來，爺爺我給阿欣說說這些東西。”
小丫頭揚揚眉，對盧燦吐吐舌頭。李林燦老爺子對阿燦的怨氣，長期積存，認識的人都知道，他想要盧燦去博物館主事，可惜，阿燦對這沒興趣
可惜，小丫頭只得意一會，她發現，完全聽不懂李老在說什麼。
“你看看，這幾個字，這是篆書盾，這是之，這中間的墨染部分不清晰，沒關係，我們跳過，繼續往後看。”
老爺子手中拿着盧燦剛纔看過的竹簡，一個字一個字的分析給孫瑞欣聽。小丫頭一頭霧水，只能看熱鬧。
“這個字是右，後面一個字是“祁”，也就是祁連山的祁”
“那麼，從這句話中，我們基本就能推斷，這篇文章出自哪裏了。”李老爺子看向盧燦，似乎想要考考他的古文基礎。
我去盧燦連連撓頭，從“盾”“之”“右”“祁”四個字，就想讓自己猜出這些竹簡，記錄的是哪一篇古籍
瘋了我能有那水平
盧燦主動投降，雙手高舉作揖，“老爺子，您饒了我吧，古文我真不熟”
李老爺子興趣索然的放下這枚細長的竹簡，輕輕嘆了口氣。
一聲嘆息，如同重錘般擊在盧燦心上可是，盧燦知道自己長處在哪兒，讓自己去學考古，去做古文研究，這實在非興趣所在。
“這句話是趙盾之車右祁彌明者，國之力士也，仡然從乎趙盾而入，放乎堂下而立語出公羊傳。”老爺子最終還是給出答案，只是沒了剛纔的興致。
剛纔李老爺子提到的趙盾，那是出自公羊傳。宣公一文。
眼前的一百多根竹簡，是公羊春秋
春秋是編年體史書，其所記，是二百四十多年的春秋各國大事，現所存全文，不過一萬六千多字，但據曹魏時的張晏和晚唐時人徐彥引春秋說，都說是一萬八千字。
可見春秋原文，從三國以後脫落了一千多字，很多大事漏記。
司馬遷對春秋極爲推崇：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。故春秋者，禮義之大宗也。”
但也有人認爲春秋這本書，所記載的東西有問題。
胡適便認爲：“春秋那部書，只可當作孔門正名主義的參考書看，卻不可當作一部模範的史書看。後來的史家把春秋當作作史的模範，便大錯了。爲什麼呢因爲歷史的宗旨在於說真話，記實事。春秋的宗旨，不在記實事，只在寫個人心中對實事的評判。”
無論外界怎麼評判，春秋作爲儒家“六經”之一，影響中華文化幾千年，已經深入骨髓。那麼這一百多根殘存漢代竹簡，所記錄的公羊春秋，其文化價值，足以使得它成爲虎園博物館的“文化之根”
太可惜了，只有一百一十八根竹簡，按照每根竹簡記錄三十五字來覈算，也不過四千字。也就是說，這份公羊春秋殘缺大半，殊爲可惜
什麼是公羊春秋
先要明白一個概念：春秋無定本
春秋這本傳說是孔子編訂的編年體史書，其實早已遺失。現存版本，大多數以左傳即左氏春秋傳來逆推。但左丘明編撰的左傳，僅僅只是春秋三傳中的一部，它的很多內容，與另外兩部在浩瀚文史中若隱若現的公羊春秋穀梁春秋，相差甚遠。因此，在後世的儒學研究中，就有了春秋無定本一說。
第二個問題來了，既然春秋的本經都已經遺失，那後人如何研究呢
這就體現出剛纔提到的春秋三傳的作用。
春秋經文，言簡義深，素有“微言大義，以一字寓褒貶”之稱。
這樣一來，如無註釋，
因此，就如何解釋春秋中的每一個字，每一句話的含義，都會產生嚴重分歧。
註釋春秋的書，很快出現，一出就是五種：有左氏左丘明，公羊公羊高、穀梁穀梁俶三家，稱爲春秋三傳。
另外還有兩種解釋春秋的書籍，鄒氏春秋傳十一卷，夾氏春秋傳十一卷，不過，這兩本註釋，早早亡佚。其實歷史記錄中還有蹤跡的，但影響不大
左氏春秋因爲其編撰者是魯國史官左丘明，年紀比孔子稍稍小一點。當年孔子在魯國編寫春秋時，自然需要魯國史官幫忙，於是，左丘明以協助者的身份出現。
因此，後世一直將左氏春秋作爲春秋經註釋的正溯。
相比左傳，其實公羊春秋的來頭也不小
公羊傳的春秋解讀，來自於公羊高的家傳學說。其戰國初至漢初的傳承系統是：子夏公羊高公羊平公羊地公羊敢公羊壽胡毋子都。至漢景帝時，胡母子都和他的老師公羊壽，用漢代的隸書“著於竹帛”，才使公羊傳成書。
能證明公羊傳權威性的最關鍵人物是“子夏”
子夏是誰
孔門十哲、七十二賢人之一
子夏小孔子四十四歲，是孔子後期學生中之佼佼者，才思敏捷，以文學著稱，被孔子許爲其“文學”科的高才生。
子夏爲學時，因常有獨到見解而得到孔子的讚許。
如其問詩經中“巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮”一句，孔子答以“繪事後素”，他立即得出“禮後乎”即禮樂產生在仁義之後的結論。
孔子贊曰：“起予者，商也始可以言詩已矣。”
孔子於魯國編撰春秋經時，恰好子夏隨侍在側，也就是說，他在當時，很有可能擔綱的是孔子祕書加助理工作猜的，莫當真。
如此一來，左丘明是孔子先聖的協助者，子夏是孔子老師的祕書加助理。可是，兩人傳下來有關春秋經的解讀，並不完全一致
儒家後繼者，暈了，該聽誰的呢
後世多采用左氏春秋爲正溯，因爲有不少人認爲，公羊家的春秋經註釋，採用口口相傳的模式，勢必會加入相當多的傳授者自我會，有失真意
真是這樣嗎
事實上，漢朝的時候公羊春秋的影響力，要遠超過左氏春秋。
包括促成““罷黜百家，獨尊儒術”的一代儒家宗師董仲舒，都是學習公羊傳的。
還有漢武帝的丞相公孫弘，儒學大師蘭陵褚大、東平嬴公、廣川段仲、溫之呂步舒等人。後來，又有齊人任公、貢禹、管路、左鹹、魯眭孟、顏安樂、嚴彭祖等均以治春秋公羊傳得顯。
可以說，有漢一朝，公羊春秋將左氏春秋壓得擡不起頭來。
公羊春秋的沒落，始於隋唐，那時左氏春秋開始佔據主流位置。
這一百來根竹簡，落在盧燦眼中，那就是寶貝啊
究竟是不是西漢的竹簡，尤爲關鍵如果與公羊壽成書公羊傳同時代，或者稍晚那麼一丟丟，就能說這批竹簡，是真正的“公羊傳正本”
“李老，這批竹簡，也是從宮內流出去的這種高古品，應該有清廷記錄吧”
儘管李林燦不待見自己，盧燦還得腆着臉往前湊，誰讓他在這方面是專家再說了，老傢伙從來沒有惡意。
“唉你呀，有時間多看看各朝史稿和起居注，對於你的鑑定，也有幫助。”
老頭子回頭看他一眼，繼續說道，“乾隆編四庫，怎麼會沒有漢簡”
“沒有漢簡，哪來的的皇清經解，哪來的公羊義疏更何況，兩人所彙編公羊傳註釋，可是與東漢何休春秋公羊傳解詁中，很多內容是相悖的。”
“你以爲，憑那兩人，真的敢開宗立意，擅解春秋”他的語氣中，帶有濃濃的不屑。
皇清經解是清朝體仁閣大學士阮元，編撰的一套經義集。號稱“此書是彙集儒家經學經解之大成”。公羊義疏則是清朝翰林院庶吉士陳立，編撰的公羊春秋的解讀著作，共計七十六卷。
這兩位清廷學者，怎麼又招惹了他