等丁一忠將其抱出來，盧燦認出來，這是鎛鍾。虎園博物館的張淑成專項展覽館中，有一件克鎛，兩者是同一類物品。
鎛音鉢鍾是中國古代的一種極具特色的樂器，興起於西周，盛行於春秋戰國乃至秦漢，其通常以青銅鑄成也有玉鎛，由大小不同的扁圓鍾按照音調高低的次序排列起來懸掛在鍾架上，用棒槌敲打，會發出不同的樂音，從而形成音階。
歷史考證，鎛鐘的真正作用，應當是用來指揮樂隊、控制整體節奏的樂器。
其形狀根據年代的不同而有所差異，但大多鐫有精美的紋樣圖案，充分體現古代匠人的製作工藝和技巧，能夠流傳至今的，皆堪稱藝術精品。
眼前的青銅鎛鐘上鑄鳥形鈕，又似雙龍，龍身片片圓鱗，歷歷可見，是爲懸掛而設。
舞平齊，其上飾蟠螭紋；鉦四周環繞蟠螭，鉦兩邊有三排枚，每一枚皆鑄成獸頭，精緻威嚴，篆中亦飾蟠螭紋，繁複精巧，鼓上飾勾連雲紋，雲氣繚繞，浪漫神祕。
這段話很專業，一定有人很懵，解釋一下。
“於上謂之鼓，鼓上謂之鉦，鉦上謂之舞。”周禮考工記的解釋，它能幫大家理清楚三者的秩序關係。
以這件鎛鍾爲例，我們從上往下解釋。
鳥形鈕，這好理解，就是鎛鍾最頂端的懸掛紐。
“舞”相對難理解。它是指鎛鍾最上面部分，也可說是頂部，是主要敲擊點之一，敲擊鎛鍾這一部位，代表着可以起舞。
何謂“鉦”
鉦是一種直板銅質樂器，經常用在行軍命令上，但如果用在鎛鐘上，另有解釋程瑤田雲：“鼓上，爲鐘體之上段正面也，謂之鉦。”
在鎛鐘的側面，與頂端舞垂直的兩條直面，同樣是敲擊點，敲擊這一部位，代表肅靜。
至於“鼓”，可不是後來的皮具鼓，而是鎛鍾鐘口沿，到鎛鍾腹部的一條平行面 。敲擊鼓的部位，則代表進，也就是“聲樂大作”。
古時行軍擊鉦使士兵肅靜，擊鼓使士兵前進。而鎛鍾將這一套軍令，運用到歌舞奏樂上，有意思吧。
再解釋一句，鎛鐘上的“枚”其實可以將它理解成青銅器表面的“大乳釘”。
目光再回到眼前的鎛鐘身上。
鎛鐘口沿平直，外形如合瓦，造型渾厚，神祕繁複的蟠螭紋與延綿不斷的勾連雲紋共同塑造了此青銅鐘的莊嚴風格，與粗壯而排布整齊的乳釘呼應，極具魄力。
此青銅鐘的鑄造不僅表現了青銅工藝的高超水準，還體現了音律科學的成就，如此一件彙集了古人智慧與藝術品味結晶的傳世之作，是古代呈現階級地位代表統治秩序的禮樂之器，爲等級和權力的象徵，高貴尊榮的氣質不言而喻。
這件樂器，同樣是春秋戰國風格，同樣是當年鄭國大墓青銅器。
已經確鑿無疑，康斯頓是盜賊一個打着研究中國文化名義的竊賊大盜盧燦甚至懷疑，這件事情是康斯頓瞞着楊寧史乾的。
禪臣洋行一戰後被沒收資產，1930年重新開設的禪臣洋行，與以前的股東一丁點關係都沒有。楊寧史是新禪臣洋行的三大股東之一，主要負責北方業務，他嗜好中國青銅器，他若是知道康斯頓有這些物品，會不動心嗎
康斯頓是新禪臣洋行的襄理，負責南方業務，完全有可能勾結官匪盜賊，謀奪這批物件，最後悄無聲息的弄到歐洲
可那又怎樣
這件無頭公案一直要到九五年才被人提及，現在都找不到苦主。再說了，即便有苦主，你就能追回去
盧燦忽然間心情變得很糟糕。
“嗨，維文，你看這件的價格”
阿方索又要談價格，盧燦怕臉上的表情露出什麼，低頭裝作欣賞這件鎛鍾，擡擡手，甕聲回覆，“稍等片刻，我再看看。”
心中不舒服，又能怎樣現在不買回去，難道要等二三十年後再慢慢一件件找尋
上輩子就沒聽過這些青銅器的下落，不知道最終落在哪家博物館或者私人手中珍藏，再想要拿到手，不知又該花多少錢，說不定還未必能請回家。
鬱悶啊
盧燦慢慢直起腰，面孔很板，“阿方索先生，如果我猜的沒錯的話，這些東西，你肯定每一件都問過不止一家”
阿方索聳聳肩，沒有否認。
盧燦繼續說道，“你有心
“我能給你一個市場最高價，把這些物品包圓，但是，我不希望聽到你的漫天要價如果真的那樣，我只能一件件挑揀，相信剩下的那些，你想要出手更難。”
這是他所能做出的，最大威脅。
盧燦提出的包圓，讓阿方索很心動，畢竟，對方要是挑走三五件精品，自家的藏品，檔次立即下降一籌，再想要出手，更難，畢竟此時在歐洲，對中國古董，若非博物館，一般藏家都不會感興趣。
“那你全部看完，我們再議價”他遲疑片刻，算是同意盧燦的提議。
開幹
盧燦和丁一忠，一人一根撬棍，啪啪啪，將所有木箱全部打開。
十四件新鄭大墓青銅器，都在這裏還有一箱子是資料，全是德文，盧燦不認識。聽阿方索介紹，都是他爺爺研究這些青銅器的結論。
不管怎麼說，康斯頓都算是研究中國青銅器方面的權威人物，這些資料還是很有價值的，盧燦也打算帶回博物館。
還有兩箱陶器，合計六件，如果估測沒錯，當時康斯頓安排人偷盜三隻大箱子時，都是密封好的，偷盜者來不及觀察，其中兩隻木箱盛裝的是新鄭青銅器，另有一隻盛放的是新鄭大墓中出土的陶器。
有金石在前，盧燦自動將陶器放在一邊，他粗粗掃一眼，這些彩陶器規整精美，多爲細泥紅陶和夾沙紅陶，他立即放棄這一想法。
這六件彩陶，一鉢、兩盆、一甕、一甑、最爲突出的是那尊雙耳尖底瓶。
尼瑪沒看錯的話，是仰韶紅陶
仰韶紅陶怎麼會和新鄭大墓青銅器混在一起呢其實分析一下就明白。
仰韶文化的中心點在什麼位置中原澠池
哪一年發掘的1921年
仰韶文化的最初發掘者，是中國地質調查所顧問、瑞典地質學家安特生。他在中國期間，曾經三次發掘仰韶文化遺址，時間橫跨十五年，一直到二戰爆發。
他發掘的各類仰韶生活用品，包括大量石器、陶器和部分骨器、蚌器等，合計十九大箱。在發掘過程中，適逢中原博物館籌建，中國官方便調集部分仰韶文物，填充到新成立的博物館中。
二戰後，這些物品也被裝箱運走，結果被偷盜，現流落法國。
單論價值，陶器自然比不上青銅器，可要是論研究性，兩者還真的不好比。盧燦忽然想到，阿方索剛纔之所以同意自己的提議，八成就是對這幾件陶器信心不足古陶器在古董市場是賣不出去高價，這是一定的。
得，還是別太關注，否則被那老傢伙瞧出短板不短，那自己就真心不好還價。
盧燦的眼角餘光覷了對方一眼，果然，那老傢伙正盯着自己呢。
他連忙裝作喫驚的樣子，彎下腰，從這些陶器中取出那件雙耳尖底瓶，“咦，這裏怎麼還有一些破陶器這造型真夠怪的”
這話說得，真是昧良心啊
多富有智慧的造型，被自己睜眼瞎說。
雙耳尖底瓶，是仰韶陶器文化中的經典代表，前後發掘十多件，可見是當時被廣泛用到的器物。
手中的雙耳尖底瓶，高四十釐米，口徑在六釐米左右，腹部直徑在三十釐米，泥質紅陶，杯形小口，細頸，深腹，尖底，腹偏下部置環形器耳一對，腹中上部拍印斜向繩紋。
整個像一根蘿蔔。
爲什麼會有雙耳尖底這種奇怪的造型
這是取水器，其底尖，容易入水；小口，搬運時水又不容易溢出；汲水時，將繩子穿過瓶子的雙耳，將空瓶放入水中，它在水中自動下沉，注滿水後，由於重心轉移，瓶口朝上豎起，再用繩將瓶吊出水面，從而實現取滿水而滴水不漏，汲滿水時，瓶口向上並保持平衡。
它可是公元前五千年的產物多有勞動智慧
盧燦這次碰到對手，他的“裝”似乎在阿方索麪前無用，對方就那麼站着，看你表演。
對方的表情弄得盧燦有些心虛，算了，還是別說了，說的越多破綻越多。他很果斷的將這件雙耳尖底瓶，重新塞會木箱。
目光再度回到眼前的另外十二件青銅器：
牢鼎一尊；三虎足青銅盉一尊；青銅短劍和青銅矛各一；青銅蓋壺一尊帶鏈；青銅車馬器一方，帶夔紋；銅錯金嵌綠松石帶鉤一件；青銅錯金銀蟠虺紋劍一柄；青銅豆一尊
都是好東西啊