沿着樂古道被清理乾淨的街道慢慢行北走，盧燦頗有感觸。
距離上次來樂古道，也就兩個月不到，樂古道北區，一棟十多層的高樓又起來了。看其高高的塔吊，上面應該還有不少層。
向天空要土地，向大海要空間，是八十年代香江大發展的兩大主題。難以計數的高樓，拔地而起，越建越高；許多島嶼被圈起，再被填平，越填越廣。
這種爭與拼，是香江資本在八十年代活躍世界的主旋律，只可惜的是，這種拼爭，在九十年代開始消磨，進入新世紀後，已經少有殘存。
想想三十年後，人們談論香江大亨，似乎都是七八十年代崛起的。
兩千年後呢？香江似乎就沒有出現什麼傑出的年輕企業家，更沒有一位成爲大亨級的人物。更多的是那些二代、三代公子哥，操弄祖業那點東西。
精神的缺乏，香江沒落，也就成爲必然。
走了兩家小院子，盧燦失望而出。今天似乎沒有撿漏的運氣，要麼是自己看不上眼的，要麼被攤主掛個高價做“幌子”。一幅明代孫克弘花鳥扇面，竟被攤主標出八千港幣的價格！
這價格明顯是宰人，雖然現在買下來，未來肯定會升值，但這種毛病不能慣，否則幾次下來，這條街的古董，價格都要翻翻。
別以爲古董的價格上去有多複雜。
這位攤主今天扇面賣出八千港幣，明天進祝枝山的一幅小開畫，他就敢開口要五萬。三兩次，這古玩就蹭蹭往上漲價。
“咦？阿燦，你也過來了？”
盧燦正準備再進一家小院子，院門內走出來兩人，其中一位驚喜的喊道，是溫阿四。
溫阿四現在也算是文化人，他已經入職維德拍賣，成爲拍品徵集部的副經理，聽許胖子說，幹得還不錯，但有個毛病，就是拍品的檔次還不夠。
此刻，他穿着短袖襯衣，腋下夾着皮包，下面套着西裝短褲，皮鞋錚亮，很精神。
“溫哥，你怎麼在這？”盧燦站定腳步。
溫阿四身邊的那位，三十出頭，文質彬彬，神色頗爲友好的對盧燦點點頭。
“嗨，還不是我們的首拍拍品鬧得？”溫阿四似乎被拍品籌集工作弄得有些頭大，都忘了給盧燦和那位同事介紹。
有人出入，他拉着盧燦往門側讓了讓，繼續說道，“兩位許老闆暫定的首拍，分下午場和晚場。下午場爲雜項、珠寶、玉器，銅器，晚場爲書畫及瓷器。一共需要拍品一百五十件左右，另外還需要二十件替補。”
“下午場的拍品夠了，但精品不多，晚場的書畫和瓷器，數量和質量都不行。這不，全公司上下都出動，四處找拍品，尤其是精品。”
這句話說得盧燦臉色通紅。
全公司的人都四處找拍品，自己還在這邊優哉遊哉的逛攤位。而且，從調景嶺帶回來的那些可以上拍的老物件，竟然沒有到現在還沒交給許佳聞。
溫阿四忽然想起沒介紹盧燦，連忙又補上，“馬輝義，公司的書畫鑑定師。馬老師，這位是公司股東，盧燦盧少。”
聽說是公司股東，馬輝義的態度又熱切一些，微微躬身握手，“早就聽說過盧少家傳鑑定絕學，一眼定乾坤。”
嗯？還有這傳聞？盧燦扭頭朝溫阿四看去，溫阿四卻將頭扭向一邊。
他小學都沒上完，一個小流動攤位的攤主，突然卓拔到拍賣公司徵集部副經理的位置，壓力一定相當大，不得已，擡出公司大股東，這也算是側面讓自己爲他撐腰。
“哪裏，我看東西的眼光，也就和胖瘦二頭陀差不多。”盧燦謙虛一句。
“那已經很厲害了。兩位許總，還有羅總監（羅大偉）的鑑定能力，我們鑑定部所有人都非常佩服。”這位馬輝義八面玲瓏，話說得滴水不漏。
“你們來這裏……收貨？”盧燦看了看兩人手中，應該沒有收穫。
“淡墨軒老闆王春成，手中有一幅都癡道人的《花鳥草蟲圖》，可惜……”馬輝義遺憾的搖搖頭。
都癡道人是明代著名畫家孫隆的號，宣德中曾爲翰林待詔。
這人別看名聲不如四大才子，可這人在畫壇上的成就，可不比這四人差。
他是“沒骨畫派”的宗師級人物，擅畫翎毛、蟲草，不作墨線，純以色彩點染而成，生動鮮活，饒有機趣，自成一家，別具一格。
呵呵，要知道，沒骨畫派，可是和工筆、寫意並稱的國畫三大派。
這條消息是溫阿四找以前的攤友打聽到的，結果，今天他帶着馬輝義興致勃勃的來到這，哪知道，人家店主根本就不接茬——兩個字，沒有！
孫隆的作品？還是花鳥草蟲圖？這可是好東西。
孫隆畫過不少花鳥草蟲圖
，每一幅都堪稱精品。其中最具代表性的是故宮珍藏的大縱幅花鳥圖、吉省博物館中自己的師門長輩張博駒捐獻的《花鳥草蟲圖冊》，以及中海博物館的長卷《花鳥圖》。
不知道染墨軒所珍藏的花鳥圖，究竟怎樣？
心被撩撥的癢癢的。
“還有這種好東西？我得去看看！”
盧燦擡腳就準備進小院子，又快速收了回來，扭頭問兩人，“打聽過，這家店主有什麼愛好沒有？”
想要看別人的珍藏，又和王春成沒交情，憑什麼給你看？
不設局是不成的。
他這一問，溫阿四和馬輝義都醒悟過來，這是要投其所好。
“老闆愛字畫，他店中明代字畫尤多。”馬輝義的觀察力還是有的，但字畫嘛，玩古董的，就沒幾個不喜歡。
溫阿四撓撓頭，想了半晌，“王春成信奉密宗，這算不算？”
當然算！
馬輝義補充道，“確實信奉密宗，我看見他櫃檯旁邊，供奉了一尊蓮花生大師的坐像，前面是八供，看來很虔誠。”
他這句補充，讓盧燦對他刮目相看。一個優秀鑑定師必須具備的素質就是觀察細緻入微。他和溫阿四進去，竟然能注意到八供，這觀察已經很細緻。
藏傳佛教的供盤，一般分爲五供和八供。
五供就是花、香、燭、茶、果，這是普通人（非信徒）的供法。
八供則是虔誠信徒的特供。
八隻碗或杯，陳列佛像之前方，由右至左，第一隻碗放海螺一、第二隻碗放水果一、第三隻碗放香末、第四隻碗放燭一、第五隻碗立檀香三支（無需點燃）、第六隻碗花五朵、第七隻碗用沐浴水（即清水加肥皂粉）、第八隻碗用清水。