筆趣閣 > 相寶 >第298章 準備進山
    盧燦所能想到的辦法,只有先欠着。

    是的,他又沒錢了。

    這批古籍加上字畫,怎麼也要支付給阿爾達汗五十到八十萬美元。

    他兜中確實有五百萬,可是,支付虎豹別墅的尾款後,還需要預留一部分資金進行博物館的擴建工作。

    呃,五百萬就差不多花光了!

    再有就是麗娃遊艇的投資事項,這筆款項,盧燦預支的是此次寶藏中的黃金與白銀,夠不夠,現在還是未知之數。

    至於從西堡玉石交易市場和桑達拉家族弄回來的翡翠,只解/開九塊,剩餘的還是毛料狀態,盧燦不準備在緬北再開這些石頭,否則對桑德拉家族的刺激太大,沒必要。

    這九塊翡翠,已經委託桑德拉.吉瑞帶到清邁出手,過幾天應該能回款。可惜,數額不會太大,十來萬美元,只能算是零花。倒是可以用到四人成立的清邁翡翠拍賣公司籌備款中去,那家公司,投資額不會太大。

    現在,能救急的,只能指望日軍第十八師團掩埋的寶藏。

    希望它,夠豐厚。

    等這次寶藏取出來之後,看看能不能想辦法,把阿爾薩汗老先生掩藏在中緬邊境的藏寶,讓潘雲耕等人去偷偷娶回來。

    那裏的儲存量應該不會太大,否則老先生不會不想辦法取回。

    如果能取回片馬山脈的藏寶,差不多能補足欠款。

    錢啊!總是缺!

    不多久,趕來喊盧燦下去早餐的阿爾達汗走進屋子。

    “什麼?六十萬美元?”阿爾達汗比盧燦更喫驚,昨晚找到的四隻箱子,全是字畫,怎麼特麼的這麼值錢?

    盧燦將書籍清單遞給他,“東西都已經清點出來,都在這裏。”

    又指指桌上的《永樂大典》和《文獻大成》說道,“六十萬,這兩本佔一半。”

    其它物品,盧燦給的“緬甸”市場價,這兩本書,只能說象徵性的出價。因爲無論《永樂》還是《文獻》,市場上沒有出現過,更不可能有成交價可參考。

    “是不是?嘿嘿,是不是多了點?這可是你發現的呢?”阿爾達汗搓搓手,有些不好意思。

    總算還有些良心,知道說這話。李林燦一直盯着他的目光,終於緩和,點點頭,算是認可阿爾達汗這人。老爺子這是被上次胡家的事情,刺激了。他脾氣雖壞,說話刺人,可性情不壞,爲人忠直,既然在盧燦手下幹活,自然會替盧燦着想。

    盧燦也笑了笑,拍拍他的肩膀,“你喜歡綠油油的美元,我喜歡灰撲撲的老古董,咱們各有所得,兩全其美,不是嗎?”

    “不過,這六十萬美元,要等一個月。”盧燦也沒隱瞞他。

    他嘿嘿的擂了盧燦胸口一拳,“誰跟誰呢?難得做一次債主,讓我過過癮。”

    所謂交情,就是這麼你幫我我幫你的過程中,處來的。

    …………

    盧燦在拉普小鎮住了近一週時間。

    這裏很安寧,很適合他在李老身邊惡補明清文化史。

    儘管盧燦對“我大清”沒什麼感覺,但不得不承認,明清兩代所創作的燦爛文化,是前幾朝所無法比擬的。

    單以字畫流派而言,有明確記載並形成風格的明清字畫流派,就足有四十三家。像董其昌爲代表的“華亭派”、陳子龍爲代表的“雲間派”、錢謙益爲代表的“虞山派”、以趙左爲首的“蘇松派”以及以玖寶閣第三任宗主項聖謨爲首的“吳門畫派”等等,可謂一時瑜亮。

    李林燦在這方面有着極其淵博的研究積累,對每一家畫派的特點,都能脫口而出。

    盧燦跟在他身後,請益“婁東畫派”,順帶着將明清時期中原畫派的知識,重新梳理規整,受益匪淺。

    在太湖進入東海的三條主要河流之一的婁江東面,是著名的歷史名城太倉,也稱婁東。

    這裏不僅是鄭和七下西洋的始發地,也是崑曲和江南絲竹的發源地。

    三百年前,這裏誕生了一個在中國美術史上舉足輕重的畫派,這個畫派的影響力甚至一直延續到了今天。這就是以王時敏、王原祁、王鑑爲核心的“婁東畫派”(另有王翬,王時敏弟子,早期爲婁東畫派,後加入虞山畫派,故此不算核心)。

    四王在婁東一帶,學習和推崇以明代畫家董其昌(王時敏的師傅)倡導的南宗山水畫法,很快就形成了特有的婁東畫風。

    在繪畫風格與藝術思想上,婁東畫派深受董其昌的影響,他們大量臨摹古人作品,在借鑑古人立意、佈局、運筆、色彩、線條等方面達到了登峯造極的地步。

    他們在以臨古爲主的藝術實踐中積累了深厚的筆墨功夫,重視筆墨的趣味和美感,在作品中表現出平淡天真、超逸蕭散的文人畫審美特徵。

    李林燦藉助王時敏的《春山月夜圖》、王原祈的《仿黃公望積翠圖》,向盧燦系統講解一遍明清時期,畫壇佈局,各派特點、代表人物、代表作品。

    他對董其昌字、畫讚不絕口,對董的爲人三緘其口不予評價,但對董所推動的“南北宗”論脫口大罵。

    他對南北宗論提出的批判,主要基於幾點:

    其一、董其昌

    人爲的分/裂南北畫壇,造成事實上的藝術族羣分/裂,殊爲不智;

    其二、董用畫法中的“渲淡”與“鉤斫”,來區分流派顯得過於簡單生硬,殊爲不明;

    其三、董其昌在有意識的擡高王維的地位,彰顯山水畫派地位。

    按照李林燦的認知,王摩詰詩書畫三絕中,典型的“畫不如字,字不如詩”,難以擔綱南宗之祖的位置。(個人意見,勿噴!)

    盧燦很能理解,20世紀初的新文化運動中,康有爲、陳獨秀、徐悲鴻等一批名宿大家,都對中國畫派、董其昌的南北宗論,提出嚴厲的批駁。

    相比他們,李林燦不過是一位深受影響的後進學子而已。

    理解歸理解,他的話,盧燦只是笑笑,可不附和。

    自己只是個鑑定家和收藏家,不是文化研究型學者,不摻合這些事——有反對的必然就有贊同的,沒必要爲這種事情得罪一批書畫大家,那樣,會影響以後的收藏交流工作。

    這一週時間,除了跟老爺子後面學習明清畫派的鑑定知識,盧燦還帶着溫阿四,在阿爾達汗的陪同下,逐一拜訪拉普小鎮上的穆斯林頭面人物家族。

    嘿嘿,目的嘛,自然是他們家的藏品!

    盧燦在拉普小鎮高價回收文玩一事,在小鎮上攪起一陣風暴。家家戶戶翻箱倒櫃的尋找老東西,找到一點有歷史的東西,勿論貴賤,一律送到阿爾達汗家的大院子裏。那裏有人鑑定,只要有點價值,開價要比送去瓦城典當行強太多。


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