火是物體燃燒時產生的光焰。
火是灼熱，是燦爛，是光明，是生機。
火甚至是文明的開始……
從歷史的盡頭走到如今，一直都能看到火焰的跳動。
無數理念、無數道途因其衍生，它們或許都是對的。
畢竟“萬般道途遮望眼，我見道時道不同。”
先賢早已經闡述過，道途萬千。
火當然也可以有千萬種解讀。
傳承自浮陸慶火部的火源圖典，對火有獨特的解釋——
火只是火，火是構成這個世界的元力之一。
其它所有概念，都只是對火的“附着”，而非火本身。
浮陸人只將純粹的火視爲圖騰。
他們甚至不承認世上存在火的神靈，不認可有一個偉大的意志可以代表火。
因爲……
“神有我，有我必有私。”
姜望一直記得這句話。
一直以來，也都是這樣在運用火。
在浮陸的經歷並不算很長，但對他的影響卻很深刻。
他對神道敬而遠之，同樣不尊崇所謂的偉大意志，絕不奉火爲神，只將火當做火。
火爲什麼能將水煮沸？
火爲什麼能焚木熔鐵？
當然因爲高溫。
火焰越是炙熱，水就沸騰得越快，鐵就熔化得更堅決。
他一直在追求更恐怖的高溫，但囿於自身的修爲，終有極限。
早前在對手不察的情況下，三昧真火傾力一出，對手往往焚爲飛灰。
但隨着他越來越有名氣，越來越多的人知曉他、瞭解他之後……
三昧真火就陷入很難建功的窘境裏。
在有所防備之後。
修士的力量，自然比金鐵更難熔。
姜望一直在試圖解決三昧真火的困境，但礙於實力、眼界，確實力有未逮。
他畢竟不能生而知之。
從未見過哪位擅使三昧真火的前輩，也沒有哪位長輩指點過他神通方面的修行，沒有重玄氏那樣的神通傳承。他更不可能把自己的神通種子拿出來，請人幫忙分析。
一直以來，都是獨自探索，緩慢前行。
火界的開發當然是一條路子，若有一日整個火界都能以三昧真火構成，而不僅僅是作爲點燃生機的那一縷核心之焰，火界的威能將不可想象。
但以姜望目前的境界，不可能積蓄那麼多的三昧真火，把神通種子榨乾了也做不到。
此路或許能成，但功在將來。
這一次在山海境遇到畢方，且親身爲其烈焰所焚，纔算知道，什麼叫“三昧真火”！
他將巨量的三昧真火攬入五府海，焚以道元、善福青雲、血肉、神魂之力……焚以自身所有的一切，就是爲了從所有能夠窺探真實的角度，去洞察畢方的三昧真火。
爲此，他抱有不惜“死”在山海境的覺悟。
在即將被焚滅的恍惚裏，他終於看到了真義。
他的火行道術因爲火源圖典而強大，甚至於在火界之術的創造裏，火源圖典也是關鍵的一環。但他也被來自浮陸的火源圖典所桎梏。
火當然是火本身，當然是構建萬物的其中一種元力。
但火不僅僅是火。
那些象徵、那些概念，那些浮陸觀念裏不屑一顧的所謂“附着”，也是火。
它們並非毫無意義。
而三昧真火，也不僅僅是三昧真火。
畢方的三昧真火，從根源上與他一直所走的道路就不同。
在姜望的三昧真火被點燃時，他第一時間感受到的，不是恐怖的高溫點燃了他的火焰，而是他的神通之火，在那個瞬間，被畢方的三昧真火所分解。
於是瓦解了所有存在的基礎，當然也失去了防禦的可能。
而後才化爲烈火的柴薪。
神通之火本是不可能被焚燒的，但是在被分解之後，火亦爲薪。
其後的三昧神通之光，赤心神通之光，乃至於道元、作爲仙術術介的善福青雲……都是如此。
姜望一直以爲，三昧真火的要義在於真火。
甚至只在於“火”。
這是修習火源圖典所覺悟的道理，也是火源圖典所留下的枷鎖。
而今恍然驚覺，至少在畢方這裏，三昧真火的核心，在於“三昧”。
何爲“三昧”？
乃是萬事之要義，萬物之本真，萬有之真諦。
看到它，洞徹它，然後分解它，於是燃燒它！
人世可三分，是爲天地人。
星海可三分，是爲日月星。
空間可三分，上中下。
時間可三分，過去現在未來。
世間萬事萬物，皆可三分。
此“三”非“三”，而是無限。
道生一，一生二，二生三，三生萬物，乃至於無窮。
三昧真火爲什麼無物不焚？
了其三昧，分而解之，自然無物不焚！
“了其三昧”，豈不是正是知見？
分而解之的過程，又正是知見的補完。
第一內府和第二內府，三昧真火和歧途，竟可如此親密無間。
僅是這一點明悟，天府之軀就能更顯圓潤，五神通之光當然能更如意。
一念通，百法達。
那籠罩在三昧真火神通上的迷霧，在難以想象的痛苦中，被輕輕地吹散了。
姜望感受到一種滿足。
這是道途的獲知，超越了痛感。
五府海中，第一內府、第二內府、第五內府齊出。
歧途暗藏，以補充知見。
而赤心神通之光和三昧神通之光混同一處，鎖住漫天流焰。
原本已經被焚得只剩殘焰的赤紅色三昧真火，驟然騰起如龍，咆哮着翻騰五府海，重新將屬於畢方的那些三昧真火圈住，而後將其點燃。
姜望以赤心駕馭三昧真火，以火焚火！
即使洞徹了真義，姜望現今的三昧真火，也當然遠遠比不上畢方的三昧真火。
但這裏是姜望的五府海。
被焚燒着的一切，也是支持姜望存在的一切。
畢方的三昧真火，終究是無根之木，在姜望明瞭其真義後，就再難建功。
而姜望的三昧真火，卻有無限支持，無限柴薪。