作爲聲名鵲起的屠神者，他必須謹慎再謹慎。
邪神惡神爲什麼難以根除？
並不是因爲它們有多強大。
而是因爲很多所謂的邪神惡神，都只是一些強權角色的“血手套”。幫助那些真正的掌權者，掠取血色利益罷了。
明面上這座城市當然歡迎匡扶正義的太平鬼差，暗地裏有多少雙眼睛等着他死，則是並不一定。
走出一條陰暗小巷，出現在另外一個街區時，大名鼎鼎的太平鬼差，已然是回覆了肥頭大耳的本貌。
背後的雙刀自是不在了，在這霜冷的天氣，也只是穿着一件短褂，坦露着肥膩的大肚子。
膀大腰圓的他，隨手推開老猿酒館的大門，沿途遇到的看場小弟、賣酒侍者都紛紛招呼：“大力哥！”
他赫然正是猿老西的得力大手，老猿酒館的豬大力！
隨意地擺了擺手，豬大力在酒櫃前坐下，語氣隨意：“今晚沒什麼事吧？”
“猿疤子都死了，這片還能有什麼事？”體態妖嬈的猿小青隨口道：“而且阿柴哥也很照顧我們。”
豬大力聞言皺了皺眉，他是把猿小青當妹妹看的，見這姑娘同柴阿四越走越近，頗有所託非妖的感受：“那個柴阿四不是什麼好東西，離他遠點。”
若是換在以前，他就算確實覺得柴阿四不是良配，也不太敢這麼說出來。
但現在不同。
猿老西已經找到了遏制實力衰退的辦法，且刀術更上一層樓。如今勢力急劇膨脹，現已是水簾堂最強的香主，隨時可以上位，成爲花果會三位堂主之一。
他豬大力作爲猿老西的得力干將，也並不虛一般的香主。
這是明面上他可以說話的底氣。從某種意義上來說，他態度的變化，也是爲了更貼合身份所做的掩飾。
當然，他更深的倚仗，則來自於他背地裏的身份——機緣巧合之下，他已被太平道主看重，加入了總部位於【鳴空寒山】的神祕組織“太平道”。得傳太平寶刀錄，得授太平神風印，已是令摩雲城一衆邪神聞風喪膽的太平鬼差。
鳴空寒山是什麼山，在什麼地方，他並不知道。太平道究竟是個什麼組織，他也不清楚。總之很神祕，神祕就夠了。
“行了行了，知道了。”猿小青不以爲意地接了句，顯然是聽不進去的。
豬大力知道勸也沒有用，男歡女愛也沒甚麼好講，便自拿了一罈酒，又找個角落坐下了，開始了今晚的看場工作。
以前他總喜歡做妖羣的焦點，享受被其他妖怪注視、恭維的感覺。
現在則只覺得那一切都太過浮華，粗糙且淺薄。他只想低調飲酒，平靜地注視着那些普通妖怪的喧鬧。
畢竟自己……已經與他們不是一個世界裏的妖。
此刻如此平常地坐在這裏，誰又曉得今夜屠神的我有多麼帥氣呢？
他慢慢地喝着略苦的酒，享受着那種淡淡的惆悵，感慨那平凡的時光一去不復返……
在這個平凡而又不平凡的夜晚裏，猿老西在苦心積慮地傳教，柴阿四在苦練防禦金身，豬大力在感慨妖生。
而同時身兼古老遲雲山山神、遠古妖族地獄閻羅神、太平道主的姜望，也陷在自己的思考中。
豬大力所學的太平寶刀錄，當然是得益於鬥賢兄的言傳身教。雖然不能像傳授柴阿四劍術那般信手拈來，在認真思考之後，研究出一套針對性的精品刀招還是不難。
豬大力瞳孔中出現的那枚霜風神印，則是姜望以不周風神通印下的神印法。
至於太平道這個名字，歷史上還真有。乃是道門的分支之一，後來消亡在時間長河裏，此道典籍，仍有部分殘章存世。
飽讀經典的姜某人，把它稍加調整，改成了妖族版本，還弄了一個符合妖族世界觀的《太平道藏》，準備等豬大力修爲長進之後，再給他一點哲思，免得到時候不好糊弄……
神道教宗猿老西，天之驕子柴阿四，太平鬼差豬大力，是姜姓古神在妖族領地放肆狂奔的三駕馬車。
且每一輛狂奔的馬車，他都爲自己保留了棄車而逃的可能。
什麼叫狡兔三窟！
他大齊武安侯好歹也是讀過兵書，在稷下學宮上過課的，那也不可能說真的不懂謀略，平日裏只是懶得動腦子，願意多給重玄胖一點機會罷了。
這會兒真正讓武安侯陷入思考的，其實還是剛纔的那一尊邪神……或者說邪佛？
釋家乃現世顯學之一，他此前倒是並未想過，其在妖界也有這般的影響力。
其實在這段於妖族領地掙扎求存的經歷裏，他已然察覺到，人族的很多文化，都在妖族這邊有相應的體現。甚至於有很多共通的生活習慣，都讓他分不清，到底是人族影響了妖族，還是妖族影響了人族。
就像遠古時期的人族，很多道術都是模仿妖族的天生妖術一般。綿延了好幾個大時代的血戰，早已讓兩族對彼此都有深刻的認知，也都在彼此身上留下了極深的烙印。
妖族百種千屬，妖徵不同。但本質上仍是屬於同一個強大的族羣，是以“妖”名。
不同族屬之間的差異，其實並不大。讓姜望來形容，更像是草原上各大部族之間的差異。也一似於景國人稱楚國人的那種“蠻”、稱牧國人的那種“野”。
就像姜姓古神現在接觸最多的柴阿四、猿老西和豬大力，集神主道主隨身老爺爺於一身的他，對這三個妖族的身體結構乃至神魂力量，都有相當程度的瞭解。
他們根本都是一族，彼此之間的差異，也就是妖徵的不同，這影響到的只是以後他們會闡發的不同的神通。而完全不是豬狗猴子之間的那種種族差距。
妖非獸。
這個觀念說千遍萬遍，也不及自己親自來觀察一次，認識得深刻。
姜望不由得會想——
即便是在人族裏，不同的超凡修士，掌握的神通常常也不同。這何似於不同妖徵的妖族？
那麼說起來除了妖徵之外，人和妖族之間，究竟有什麼差別呢？
難道僅僅是在於，妖族個個都天生道脈？
當然，這個問題或許太大。此刻消化着新掠神力，修補着神魂傷勢的他，更關心的是另一個問題——
根據一些古老的史書記載，佛門的締造者、號爲“世尊”的偉大存在，是誕生於上古時代末期。祂經歷了魔潮滅世，在中古時期成就偉大，且參與了第三代人皇烈山氏逐龍皇於滄海的戰爭。
而在上古時代中期，第二代人皇有熊氏，就已經聯手三位道尊，構築萬妖之門，徹底隔絕了妖族返回現世的希望。
稷下學宮嚴禪意所講的《菩提坐道經》裏又有說，“世尊見獅皇，得悟獅子吼。”
這簡簡單單的一句話，其後是多麼磅礴的歷史洪流！
它說明世尊是來過天獄世界的……
那位偉大存在，甚至還在天獄世界見到了獅皇，悟出了獅子吼這樣的佛門真法。甚至於還傳下了道統，道統傳得還挺廣，使得這摩雲城這裏都出現了墮化的邪佛。
那麼……祂是怎麼做到的？
在人族構築萬妖之門未久，還未能在天獄世界站穩腳跟的時候，那位世尊是如何安然地往返兩界？
世尊雖然強大，但妖族也絕不缺少與之相匹配的強者。怎會容許祂來去自如？
如果能夠捕捉世尊在妖族的經歷，瞭解到那段必然波瀾壯闊的歷史，或許就能夠逆妖族天意而行，真正找到已經成功過的、回家的路！
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她說她萬訂之日，就是給我打賞億盟之時。
我高低給她做個法，祝她早日萬訂！