地有冥淵之池，照而如隔世，謂之“地有眼”。
天地有眼，善惡無報。天地盡盲也。
所以國家有制，陟罰臧否，代天而察，據地而裁。
——《遊生筆談》
這段話的最後一個字，到底是“裁”還是“載”，歷來都有些爭議。結合前文來說，“察”後面應該接“裁”，但《遊生筆談》裏又有“地載明德”之論，所以這裏作“載”字也說得通。
之所以這麼簡單的一個字都有爭議，實在是那個寫下隨筆的“遊生”，消失得太突然，“遊生”本人又太神祕。史筆不詳，追溯不及。
以至於這本最早完整敘述國家體制、被譽爲“國家體制第一論”的筆記，有許多模糊不清的地方。
人們大概只能知道，那位“遊生”，是當年與景太祖姬玉夙討論建立國家體制的人。《遊生筆談》裏所收錄的內容，絕大多數都是寫給姬玉夙的信。
善太息河中那彷如幽深眼睛的漩渦，極似傳說中的冥淵之池眼。
就在它出現的同時——
“已經沉了！”
姜望最後留下的那一聲，再度炸起。
這一次可不比哄姜安安時的催促和寵溺，而是字字含威，殺意激烈！每一個字都在下沉，彷彿墜天之鎖，拉扯着整個一覽無餘的暗河空間。
元氣爆鳴！
晦沉無光的善太息河上空，倏然蒸騰起一片極其厚重的、暗紫色的雷雲。雲內隱隱有呼嘯的風聲，如厲鬼嘶吼。雲邊扭曲，像是張牙舞爪的惡獸，在俯瞰河底的一切，隨時擇物而噬。
轟隆隆！
沒有任何預兆，自那雷雲之中，一道雷電光柱驟然傾落，直直地轟進善太息河，轟在那如眸的漩渦上。
絳紫色的雷電光柱，直接貫穿視野，剖浪分波，有翻天覆地的姿態，真如神針探海！
滋滋滋滋……
大片大片的雷光，扯動張舞的電蛇，在善太息河奔騰迴轉，將這暗無天日的地下暗河，轟成了電光暴耀的雷霆之海。
傳說中留下了【風后】嘆息的暗河，何曾有這麼喧囂的時刻？
不斷有水怪躍出水面，想要逃離雷光的捕捉，卻又在空中被無情攔截，被電笞爲焦炭，最後毫無痛苦地跌落。
姜真人的雷法太恐怖，一經鋪開，幾有滅世之威。
雷柱傾落後，萬里水域已寂空。
那漩渦之眼，也徹底被轟散。
雷光猶自在水中奔流，向萬里之外開拓，好像要將整條善太息河都侵佔，將所有的水怪都清除。一切的爆鳴和追逐，都匯成一句喝問——
“何方邪祟？膽敢窺伺於我！”
在那無底的深幽處，有恍恍惚惚的聲音浮起來，不得不給予姜真人迴應：“姜真人！好雷法！我只是好奇閣下威名，遠看一眼閣下風姿，心中實無歹意……萬請不必動怒。”
雷雲之中，姜真人的聲音道：“我亦無惡念，出來一會罷！”
那恍恍惚惚的聲音如在風中漸遠：“哈哈哈，下次，下次！下次一定！”
雷光驟然激烈：“藏頭露尾，鼠輩行徑！不敢報上名來？”
自那雷雲深處，雷霆光柱的盡處，有一束有別於雷光的仙光，遽然墜落。
此尊身披華袍，盡顯仙相。五官比起本尊添了幾分清貴氣，眸光卻比真身更冰冷。嘴角微起殘酷的弧度，探手一抓，抓住一柄無形無色的長刀，豎前就是一劈——
仙法·見聞斬神！
轟隆隆！
電光千里至萬里，萬里更往無窮去。無法計數的電光，暴耀成一團，錯雜各處，瘋狂地鞭笞着善太息河。
這條幽不見底、深不可測、長不知盡處的古老暗河，好似一條痛苦的巨蟒，在雷笞之下扭曲掙扎！
而在這一刻，所有的電光都成爲眼睛，所有的電光都是刀光。
仙龍法相掌控了所有視覺與聽覺，凡目之所見，耳之所聞，盡握於手。而以見聞撲殺一切，要窮極善太息河之水，斬盡善太息河之邪祟，揪出那暗中窺伺的眼睛。
今日若只有姜望一人在這善太息河，他不會如此動怒。但他還帶着姜安安和葉青雨，還敢鬼鬼祟祟地窺伺在一旁，他是絕不會把此賊往良善處想的。
定要尋其蹤，捉其名，絕於後患。
“惹不得也！”那恍恍惚惚的聲音只發出這樣一聲怪叫，那聲音有一種生命盡頭的嘶啞。
以姜真人對聲音的敏感，尤其能感受得到，這“聲音”已經死去。
也就是說，這聲音與發出聲音的存在，已經斬斷所有聯繫。只此一聲，散而無跡，無處可尋。
看來善太息河，並非其根本。又或者說，所謂的善太息河，只是某一種路徑。
仙龍法相五指大開，散去了刀鋒，袖袍一拂，收盡雷光。
這善太息河還有許多隱祕，那個暗中窺伺的存在既然已經逃走，他倒也不必急着現在就徹底掃蕩這條河流。
“強大”有時候是對手的武器，因爲它會讓你忽略掉很多危險。
頭頂是那倒懸如惡神林立的鐘乳石頂，腳下是波瀾不驚的暗河長淵。仙龍法相面無表情，懸空而走，徑往遠處。
雷霆是天之罰。
已爲天人，已近天道，已握天道而放手，如今的姜真人，對雷霆的理解遠逾以往。
姜安安的《金闕雲宮指間正敕仙雷術》，他只是看一眼姜安安施法，便能略知根底。再等姜安安獻寶似的拿祕典予他翻閱，他通讀之後，便已臻於巔峯。
苦覺大師傳予他、也經常被他運用的“降外道金剛雷音”，更是已經達到當初創造此術的高僧都未抵達的境界。
姜望博採太虛幻境演道臺所推舉的諸多禪法雷音，糅合自己對天道雷霆的理解，將這門雷音進行全方位的推演，使之臻於“無上”。
這部只保留些許原本菁華、已經脫胎換骨的雷音術，不應該再叫“降外道金剛雷音”。
因爲即便是真正的金剛降世，也不如現在的姜真人威風！
姜望將它命名爲……《三寶雷音正法》。
……
……
禪宗正統在三寶。
三寶山山門凋敝。
苦覺謂之三寶，曰：苦覺的知識、苦覺的經驗、苦覺的智慧。