陛下根本就不理睬他，繼續道：“母親對兒子的教育意義，是多好的宮廷老師都沒法取代的……如果耽誤了小王子們的成長，豈不是得不償失？”
他話鋒一轉：“在座的各位，如果現在要你們離開自己的母親，不再奉養她們，你們會如何？”
誰也不吭聲。
這有可比性麼？
但是，真要反駁，卻又沒法。
在中國，母子話題永遠是一個很奇妙的話題。一個女人，她無論是做女兒還是做母親時都往往沒太高的地位，父親、丈夫都是天地。可是，她一旦做了母親，那就不同了。許許多多的古代名人常常“侍母至孝”——彷彿是否孝順母親纔是衡量一個人是否孝順的標準。
就算一些超級著名的大貪官都可能是孝子——比如明朝最清白的海瑞和最貪污的嚴嵩，他們品德，爲官相去十萬八千里；但都是鼎鼎大名的孝子。
但是，沒聽說過“侍父至孝”——而且，君臣之間爭鬥，父子之間篡位，皇帝可以殺了兒子廢了太子，兒子也可以弒父，歷史上父子相殘的例子不勝枚舉。
縱然秦始皇的生母偷情，又生了兩個野種，但殘忍如秦始皇，也只是把生父呂不韋毫不猶豫地殺了，把兩個野種弟弟摔死了，而那個風流****的生母卻毫髮無損，晚年還是被秦始皇安頓在皇宮，享盡了皇太后的榮華富貴自然老死。
更典型的是鄭莊公，他的母親武姜生他時難產，腳先出來，頭後出來，差點要了武姜的命，所以武姜就不喜歡他，而喜歡他的弟弟。這個武姜太后很不地道，都是自己的親生兒子，她卻夥同小兒子篡奪大兒子的皇權，結果失敗後，小兒子當然被殺了。鄭莊公不好意思殺了自己的生母，卻發誓，母子之間恩斷義絕，不到黃泉不相見。
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