“好你個錢炳奇，沒想到才這麼幾不見，你小子一來，就給我解了個難題”
因爲是老熟人的關係，所以朱明忠顯得極爲隨意。而且語氣顯得很是親近，儘管兩個人認識的方式有些獨特，但是並不妨礙朱明忠視其爲心腹。
甚至也正是因爲如此當初纔會將他留在常州，而在於江北站住腳之後，又第一時間將錢磊從常州招到身邊。
“軍門，那是下官解了您的難題，這主意分明就是您自己的主意。”
錢磊看着朱明忠時，依還是一副誠惶恐模樣。不敢居功的他，連忙把功勞還給了軍門。
作爲師爺，必須要嚴格把握好分寸。尤其要注意自己的身份，永遠都不能居功自傲，因爲師爺所有的一切都是依賴於東主。
“哦我的主意”
儘管明知道錢磊的建議與後世的義務兵相似，但仍有些不解的朱明忠詫異的反問道。
“我什麼時候說過此事”
這會兒朱明忠反倒真的有些疑惑了，自己什麼時候說過“以稅逼兵”的法子
“軍門，您是貴人多忘事，早先在江陰募兵的時候，您老不是報怨過，這募兵着實太貴不說，而且還不好募，想要招募精兵更是難上加難。還說咱們中國是越來越回去了，老祖宗春秋那會，各國徵發兵卒，又豈有軍餉之說，列國徵兵，無不是盡取天下之丁，列國取糧，盡取天下之糧，百姓無不從之，可現在，即便是咱們拿銀子去募，又豈能募得到稱心的兵就連募幾個良家子都是那麼難，更何況還是身強力壯的良家子弟。”
這麼一說，似乎好像當初還真抱怨過，真抱怨過中國古代的募兵制。
“所以，下官閒來沒事的時候，便翻看史書，後來發現，還真是這個理，別的不說，便是唐朝的府兵，可不也是由百姓充當，甚至他們還得自備刀劍糧草。又焉有百姓敢不從，這募兵興於五代，興於宋，打從咱們中原行了這以餉募兵那天起，咱們中原和北邊的那些韃子打起來大多數時候，都是落了下乘，往前數，歷朝歷代那個不是打他們像玩似的，即便是不往前數，就是當年高皇帝那會兒打韃子不也是和玩似的”
雖然話略有些誇張，但錢磊的話，還是讓朱明忠微微點頭。
“確實如此，募兵制雖可募以丁壯，可卻極耗財力，有宋一代，禁軍不下百萬，其國家財力盡耗於這百萬亢兵，以至於朝廷無充沛財力購馬、置械。”
略點下頭，對於錢磊的這個看法，朱明忠表示了贊同，募兵制耗費國家財力，這是後世最普通的觀點，所以在戰時，各國往往都是實施徵兵制，所謂的古典軍事主義的復活象徵之一，就是徵兵制的實施。而無論是古羅馬亦或是古代中國，其衰落的象徵之一就是募兵制取代了徵兵制。
就像是古羅馬招募蠻族充當羅馬軍團的主力，導致了古羅馬帝國的衰落一樣。唐代招募異族兵同樣也導致了大唐帝國的衰落。
“可不就是這個道理，若是宋朝時，能將百萬禁軍的軍餉用於購馬、置械，又豈愁打不敗遼金關鍵就是這軍餉，這軍餉耗盡了天下財力的大半，這購馬、置械都沒錢，甚至就連北伐也是沒錢，還有設什麼“封椿庫”來籌備軍餉，還有國朝的的遼餉，這餉銀是發給誰的雖然有兵卒的，還有一多半讓人吃了空餉，戰國那會，漢唐那會，又豈曾有過喫空餉的說法既然當年沒有軍餉可以點兵百萬，爲何現在募兵還沒有願意來”
錢磊這麼一說，朱明忠的眉頭微揚，對錢磊的話，越發有興趣起來，來到這個時代之後，儘管他試圖建立起一個現代的軍事體制，通過體制上的勝利，去壓倒滿清，但卻未曾想過答案就在春秋，就在戰國。
稍作思索之後，朱明忠終於想通了在後一個世界上，一直困擾他多年的問題所在。爲什麼，中國從宋代之後，在大多數時候對北方遊牧民族都無法形成壓倒性的優勢。不是說中國沒有力量對他們形成壓倒性的優勢。而是中國再也沒有把自己的力量用在一個地方。龐大的軍餉開支耗盡了國家的財富。
“不是沒有，而是沒有軍餉，在漢唐之前，軍人沒有軍餉，他們甚至需要自備武器、食物，履行身爲百姓的責任從軍出征的責任，從先秦的國人從軍開始，直至漢唐，但凡我中國百姓，皆有從軍出征的義務從軍是義務也正因如此，在漢唐之前，任何中原正統王朝面對北方的遊牧部落，最大的壓倒性優勢是什麼是人力是財力我們可以把全部的人力，全部的財力都投入進去，如此只有區區幾十萬，幾百萬的蠻族又怎麼可能會是我們傾國之力下的對手。在那個時候我們完全是用力量碾壓。更何況我們還有文明上的優勢而在宋朝之後，看似龐大的我們，卻根本就無法集中力量對付北方的蠻族，本來應該用於加強戰備的大多數財力，全都被用於養兵了好鋼根本就沒有用到刀刃上如此一來，又怎麼可能打敗那些全民皆兵的蠻族，他們看似人口不多，但是他們往往可以集中全部的力量。而我們甚至連十分之一的力量都無法集中”
終於一直以來困惑朱明忠的問題，在這個時候得到了回答。古典軍事主義的核心是什麼
他真正的核心就是在戰爭中動員整個國家全部的力量就是古代的總動員就像秦國600萬人口，可以動員上百萬軍隊，仍然無慮軍餉，軍需一樣。而到了宋代，百萬禁軍對於幾千萬人口的宋代就已經成爲了一個沉重的負擔。
這就是根本性的區別，在募兵制的體制下，國家永遠不可能把力量全部用於軍備也正因如此，看似龐大的中原王朝，在這一體制下，實際投入的力量並不見得比全民皆兵的北方蠻族更爲強大。
事實上，錢磊並沒有想那麼遠，他的想法很簡單，就是那會是徵兵，現在同樣也可以徵兵。這會被軍門這麼一說，以前沒有弄明白的問題，這是似乎都想通了。
“就像那木蘭辭中所說“軍書十二卷，卷卷有爺名”。漢唐之前，我中原施行的是徵兵，我漢人推行的是上馬爲兵，下馬爲農的耕戰三軍制度，如此自然無需支付軍餉，無養兵之負擔，官府自然可爲兵卒提供最好的盔甲、兵器，而且每每點兵，漢唐皆可點召舉國之男丁，進而選擇出最爲精壯的兵卒，如此一來漢唐之兵又焉能不強”
這纔是漢唐強的根本，不是因爲其它，也不是什麼漢唐的血勇，而是因爲那個時候，他們推行的是費效比最高的軍事體制，他們的強大是建立體制上的強大憑藉的正是漢人上馬爲兵，下馬爲農的耕戰三軍傳統制度。而一但出現募兵往往意味着朝廷開銷的陡增和掌控力的下降，而在明朝的鎮營兵制更加典型，士兵頻頻鬧餉譁變，更是令朝廷苦不堪言，焦頭爛額。
“軍門所言極是下官只想到，如何點兵，卻未曾想到這耕戰之道，實爲強國之本，”
輕輕的拍了一下軍門的馬屁，錢磊卻又搖頭說道。
“今日已非往日，現如今，想要推行上馬爲兵，下馬爲農的耕戰三軍制，自是不甚可能，所以，下官以爲，既然目下募兵，無法募集足夠的兵員，就像古時一樣行以徵兵，家有一丁者免，兩丁者徵一丁，五丁徵二，不從者，課以重稅”
儘管之前錢磊，已經提過了“以稅逼兵”的建議，但現在又進行了修改，強迫的意味更濃，之前還有自願的基礎，而現在只是要求所有家庭都必須要有人從軍。聽着他的建議，朱明忠仍然問道。
“炳奇，若是他們寧可課以重稅，也不肯從徵呢”
儘管錢磊並不是一個正科出身的師爺，但是爲滿清作了那麼些年師爺的他，最擅長的是什麼正是如何壓榨、驅使百姓。
“這還不簡單，直接按裏甲造冊點兵”
錢磊口裏的“裏甲”，是這個時代的鄉間制度，以十戶爲一甲。
“點兵時，以一甲十戶爲準，抽籤點兵後，若抽中者不意從軍，十戶皆課以重稅，其它九戶必恨其不願從軍，如此，其又豈能立足於村間。如此，以江北數十萬戶，數萬精兵豈不信手拈來”
在說完這番話後，錢磊不禁得意起來，他研究古書，研究了那麼多天，就琢磨出了這麼一個徵兵的法子。
瞧着似有些得意的錢磊，在心中思索片刻，朱明忠反問道。
“若是如此強行徵兵，江北百姓皆言不從，又怎麼辦”