筆趣閣 > 風騷重生傳 >第一千七百八四章 東征大計
    要把前世看過的煮酒探西遊給重新弄出來,這可是挺讓賈鴻漸頭疼的。不過呢,這個大工程還是必須要做的。這邊賈鴻漸那就開始慢慢的翻着西遊記,一點點的總結出來一些東西。首先呢,如果按照他點出來的主題,說是這個唐僧是所謂的“宗教東征”的話,那麼源頭在哪兒呢

    首先從西遊記全篇看來,剛開始第一回這並不是說什麼唐僧家的故事,而是說孫悟空出世,一直到了第八回,這孫悟空被如來壓在了五行山下了,這時候菩薩纔出來。當時大家都來迎接如來這如來剛別了玉皇大帝回到老巢,接着呢,這如來說道:“我現四大部洲,衆生善惡,各方不一:東勝神洲者.敬天禮地,心爽氣平;北巨蘆洲者,雖好親生,只因餬口,性拙情流.無多作踐;我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽;但那南贈部洲者,貪淫樂禍,多殺多爭,正所謂口舌兇場,是非惡海。我今有三藏真經,可以勸人爲善”

    接着,這如來有說到他有三藏真經,“乃是修真之徑,正善之門。我待要送上東土,叵耐那方衆生愚蠢,毀謗真言,不識我法門之要旨,怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的,去東土尋一個善信.教他苦歷千山,遠經萬水,到我處求取真經,永傳東土,勸他衆生,卻乃是個山大的福緣,海深的善慶、誰肯去走一遭來”,接着菩薩就出來說願意去尋找一個人來幫忙取景,此時說是他要去東土大唐一趟這裏用的是“他”並沒有錯,要知道在原始的宗教裏面,那菩薩就是男的就是後來傳到了中國,又經過了長時間的流傳才慢慢的變成了女性的形象

    然後這菩薩辭行的時候,如來給他了5個禮物,一個就是袈裟。另外一個就是錫杖,另外呢還有三個緊箍兒“這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此,穿我的袈裟,免墮輪迴;持我的錫枚,不遭毒害。”接着還有三個緊箍兒,那也是交給了菩薩緊箍咒,爲的就是在路上碰到妖魔鬼怪了,用來降服妖魔鬼怪。讓他們保唐僧取經順利的

    所謂:“此寶喚做緊箍兒,雖是一樣三個,但只是用各不同。我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔。你須是勸他學好,跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他帶在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語念一念。眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。”

    這話要是從正面角度來說,那就是單純的爲了讓唐僧路途上有個照應,但是從另外一個角度來說,這又何嘗不是讓神通廣大的妖精“皈依佛門”這可是抓信徒啊,而且還是找本事大的而之後,這菩薩也是帶着木吒一路走,先是到了流沙河。再是到了高老莊,最後又是到了五行山,一路菩薩先找到了這三個人,然後又跟他們說好了讓他們包唐僧取經,還許給了各種好處比如什麼讓捲簾大將官復原職啊、讓喫人的豬悟能將功贖罪,以及許給了孫悟空修成正果,讓這三人都願意保唐僧了之後,這菩薩再去找唐僧本人的

    這去找唐僧,那也是有的。首先呢。這唐僧要取經。並不是唐僧本人蛋疼的要去取得而是李世民讓他去取得話說這天李世民登基了十三年之後,突然有一日“死”了。一到陰曹地府。就見到了自己的老爹以及李建成那些兄弟一個個的都要殺了他,那把他嚇得後來這閻王等人趕忙來迎接李世民,要查一下李世民有多少陽壽。本來這生死判官老崔一看李世民的陽壽就到登基以後十三年,然後趕忙一問,發現李世民的確是已經在位十三年了,他趕忙不做聲色的在生死簿上添了兩筆,把這李世民的陽壽改成了登基後三十三年然後這就放了李世民回了陽間

    回到了陽間的李世民回過神來那琢磨起來就不對味了他逼父殺兄弟的,那些人可是算枉死人家就在陰曹地府等着他呢他可不得想辦法避免以後被算總賬於是這就有了所謂的水陸道場,這就是要念經超度枉死的兄弟魂魄,讓他李世民以後再死了,不會被兄弟折騰然後這水陸道場唸經的和尚,是要海選的結果這玄奘就因爲種種原因被選上了。而此時菩薩正好化成了老和尚,把袈裟和錫杖賣給了李世民,而李世民轉頭就讓唐僧穿上用上看看,一穿一用那果然不同凡響注意,到這裏還沒人知道要取經的事兒

    就在這時,菩薩對李世民說,現在東土大唐的這些個經沒辦法化解冤魂,要西方的大乘佛教的經纔行於是李世民就問,誰願意爲我去取真經而唐僧此時正好是拿了人的手短,只能毛遂自薦說要自己去

    所以這事兒歸結到最後的話,那所有的根子是在於如來要讓東土的人信他們的三藏真經也就是爲了傳播信仰,開拓信仰版圖這才找了孫悟空他們三個,這纔有了唐僧一輩子的經歷如果沒有如來的這念頭的話,那麼唐僧也不會殺了親爹逼死親媽,孫悟空也還會繼續在五行山下壓着,完全不會有什麼九九八十一難甚至,那李世民的經歷,搞不好都是菩薩他們背後搞的鬼可以說一切的一切,那都是做的一個局,就是爲了侵蝕道家的版圖

    在唐僧看來,他去取經也不是爲了給如來擴大版圖,而是爲了給皇帝辦事兒可能表面說上的是普度衆生,但是實際上李世民是爲了讓自己好過這一切的一切配合到了最後,就變成了一個普通人的聖徒西去取經,然後來東方傳播的故事因爲在如來說話之前,沒有任何人想去他那裏取經,也不是唐僧主動的要取經,而是他要傳經

    但是此時東土大唐的“市場”是怎麼樣的像是太史丞傅奕大膽的上疏皇帝“謗”佛說是信佛要出家,出家了就不忠於皇上,就不講究天地君親師,就違背了父權,不孝順,而不孝順就違背了中國的社會管理基礎可見,此時東土這邊那是沒什麼太多的信仰市場的在這樣的一個沒有需求的市場上,怎麼創造需求很簡單,找“領導”讓領導有了需求,那麼就可以推廣產品如來和菩薩的這麼一套東西,那簡直就是後世市場營銷人員的真經啊

    呵賈鴻漸這邊看着看着,不知不覺就按照自己的習慣開始理解,就按照自己的特長來理解,看着看着那就往市場營銷方面想。甚至都還從這裏面,看出來了古代的營銷達人如來和觀世音,看來他賈鴻漸這種市場營銷人員,那要拜祖師爺的話,那真應該直接拜菩薩啊

    如來的三藏真經,那分別是:法一藏,談天;論一藏,說地;經一藏,度鬼。這三藏經書合計爲三十五部,共有一萬五千一百四十四卷之多當如來看到了菩薩說自己要去,他當時就欣喜“別個是也去不得,須是觀音尊者,神通廣大,方可去得”。

    可是這市場營銷界的祖師爺菩薩,這又是一個怎麼樣的大能呢如果有人說菩薩就是救苦救難的大慈大悲的話,肯定要有人說封神榜裏面的那個慈航道人就是菩薩這慈航道人手裏拿個清淨琉璃瓶,將人畜吸入瓶中,身皮肉化成膿,後來又欺師悖祖,叛經離道,割了丁丁,變了性,改了名,投到西天如來佛門下。

    如果從西遊記裏面看呢,這菩薩一出場就是個女的,他第一次出場是孫悟空和二郎神打的時候,這菩薩和太上老君在上面看戲,菩薩說要把自己的淨瓶扔下去打猴子,說打猴子頭的話即使不能打死也能打的猴子一趔趄,然後讓二郎神去抓他。可是菩薩這麼說了以後,卻根本不做事兒,接着她扭頭倒是看了太上老君一眼,問太上老君有什麼兵器。此時太上老君頓時一拍腦袋,說有了有了這纔拿了金剛圈去打孫悟空

    從這個角度說,菩薩是啥人那就是一個說的比做的多的啊或者從某個角度來說,她是跟賈鴻漸差不多,那都是忽悠人的大能啊自己啥也不動手,就讓別人動手,讓這樣一個人來辦一個找人取經的事兒,那可不是手到擒來麼

    而到了這裏,整個篇幅裏面十分之一的章節,那都是在說如來的大計劃以及前期鋪墊還有菩薩的執行從這個角度來說,怎麼就不是西方的宗教東征的故事怎麼看怎麼都是這種故事啊

    當然了,這樣的一個故事再這麼看,那也是陰謀論,因爲按照三言二拍來說,裏面不是沒有類似唐僧他媽這樣委身於敵寇的故事,這種東東呢,那在當年估計也是一個經典橋段,人人都用。而且這個章節那在整個書裏面也就是一個附錄,並不是正式的章節,所以從某些角度來說,說西遊記寫的不是那麼精緻,也是可以的。現在的賈鴻漸的確就是跟語文老師一樣在各種牽強附會的談感想,但是問題是,這種感想爲來觀衆們有興趣,那不就得了麼


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