房姓是桂北侗族大姓，他娘生他時，蛇羣進屋環牀而不去，所以滿月後就被蛇鬼祭祀帶走，選爲下一代的祭祀。
桂北侗族稱蛇爲“蛇鬼”，其中有祭祀就是借蛇鬼解決一些古怪的問題。
他們可以用蛇膽汁配草藥治療一些麻風，黃病（就是現在的肝炎），這兩種病都極爲難治，所以極得當地村民推崇。當然也有詭異的，比如賭運不好，就在大蛇吞小蛇時，將兩個蛇頭砍下揣於懷裏，保賭運昌隆。
或者見蛇蛻皮、蛇吞蛙、蛇吞魚時，在摘下帽子吐口水啊，還得找蛇鬼祭祀送蛇鬼了。
反正就是做這些事情的，我在院子裏時，對蛇可是研究了許久。
其中就算桂北對蛇的崇拜最爲虔誠，到現在都還有。
房三口就是那樣一個蛇鬼祭祀，常年居於深山之中，祭祀蛇鬼與蛇鬼爲伴。可有一天單信帶着許多古怪的蛇鬼找到了他們，說他是蛇神的使者。
房三口確切的說單信帶去的是活着的人頭蛇身的神蛇，立馬被奉爲蛇神的使者，他師父都對他恭敬不已，然後單信就將那些人頭蛇身的蛇種留下了，讓他們養着。
開始每隔幾個月就會去一次，後來卻沒有再來。
突然有一天那些單信帶去的人頭蛇突然全部交纏在一塊，蛇頭相吞，卻又都吐了出來。這種兆頭在蛇鬼祭祀裏看來，是極爲大凶的徵兆，他們怕單信這個蛇神的使者死了，所以房三口和一個師兄就出來找單信，兩人沒其他本事，在這年頭當然活不成，全靠蛇給他們偷喫的。
可後來有一天他師兄告訴他，將人頭蛇的皮剝下來披在身上，可以隱身，他們想去哪就去哪，肯定能找到單信的。
開始房三口還不肯殺人頭蛇，可找了許久沒有找到單信，他師兄似乎急得很，強行剝了幾條人頭蛇的皮披在了房三口的身上，然後還搞了許多古怪的東西給他喫，他自己也弄了，兩人也確實隱身了。
只是房三口隱身後就帶着蛇羣到處找單信，而師兄卻開始徹夜不歸，有時居然還拖着個昏迷的女人回來，說是給他特意留的。
房三口不敢，師兄就對那女的做那種事情了。
再後來師兄似乎很有錢了，給他買好喫的，買很多外面才能看到的東西，有時還會帶不昏迷的女人回來，只是他開始從最先的披蛇皮到縫合蛇皮，爲了讓房三口跟他一樣，他強行將房三口身上的皮全部換成了人蛇頭，身體裏的每一處都不放過，舌頭也是師兄纏斷的。
後來師兄帶他到了一個小區說那裏有很多人，單信可能在那裏，讓房三口在地下看着蛇羣等他找單信，還給了他一身道士服。
然後就是有人找上來了，師兄打傷了人，就急急帶他和蛇羣離開了，躲在現在的房間裏，他越來越難受，好像快要死了，醒來就見到我們了。
房三口說得急切，其中似乎他只是一個懵懂無知的深山少年，他師兄卻藉着蛇皮隱身玩弄女人，偷盜錢財的壞人，同時還隱瞞了他是從哪裏知道這換皮隱身的法子的。
這種純潔的人設在去年這個時候我可能還信，可現在讓我信就比較難了。
而且傷郭懷雄是在兩年之前，他說他換了房間就很難苦，難不成就這樣痛苦了兩年？而他師兄的蹤跡他也不知道。
他還要跟我們說什麼，我掏出銀針紮了他一針，直接放倒，既然不肯說真話，就讓他身體來說吧。
“單信？”白水冷哼着，輕聲道：“泰龍村搞人蛇共種就是他的主意，囚禁柳仙也是他，只是誰都沒有想到他居然轉移了人蛇種去桂北，真是死了都讓人不安生。”
“叫柳仙過來吧。”我瞄了一眼盒子裏的房三口，輕笑道：“柳仙對單信恨之入骨，讓她來問比較好。順帶讓陳起語來摸個骨，就算是條蛇，陳起語也能摸出點什麼。”
說到陳起語白水似乎想起了什麼，伸手撫過我的背。
知道他擔心什麼，我沉笑道：“最近沒長了，又有龍種，沒事的。”
他這才點了點頭，帶着我走出祠堂，輕聲道：“建木催生，那些想弄偷偷整事情的，都藏不住了，可如若人人得上建木，怕也不是他們所想的。”
拋出一塊大肥肉，自然有人去搶奪，我扶着腰輕輕伸了伸手臂，沉笑道：“那我們就看着他們搶吧，我們好好修養一下。以前都是他們搞事情，我們跑來跑去，現在總該換一下了。”
白水伸手颳了一個我鼻子，摟着我慢慢的在雲家村走動：“紀家那個人你可以讓她們送過來，剛好我也好奇當初阿得是怎麼回事，這回那人連自己都吞，還當真是飢不擇食啊。”
“爲什麼蛇會吞食自己的尾巴？”我想到錄像裏紀墨洗的影子明明是條人頭蛇，但那生生吞食自己的樣子，總讓我想到吞食自己尾巴的蛇。
“首尾相連，方爲起始。”白水看着遠處發沉，輕聲道：“她這樣子可以說是詭異，其實也是一種警示，一種輪迴。蛇首尾相吞，可達永生，表示將自己的生命獻祭給自己，讓自己的生命生生不息。她體內藏着的那條影子，在藉此長生，紀家怕也是知道的吧。”
自古蛇帶來的寓意最多，蛇吞尾的形象在古代埃及和印度都有。
而在西方國家的一些神話與哲學體系中，這世界就是一條不斷吞噬自己尾巴的巨蛇——奧羅波若蛇，他的形象就是現在的∞符號，表達着無限的輪迴。
可這在紀墨洗那樣血腥而又詭異的表達之下，似乎又顯得不是那麼回事。