但聽一聲尖銳的碰撞聲響起，亂離和軟劍已在半空中相交。謝貽香的內力雖不及那吳鎮長，但亂離上那“空山鳴澗”的霸道勁力盡數涌現，一時間竟也將吳鎮長的軟劍震了開去，在吳鎮長手中兀自顫動不休。外面公堂裏的衆人聽聞謝貽香突然使出如此霸道的一招來，好幾人都不禁“咦”了一聲，戴七更是脫口說道：“這纔是謝封軒的‘空山鳴澗’！”
然而比起外面的幾個人，激戰中的吳鎮長更是驚異萬分，眼前這個小姑娘分明已是強弩之末，居然還藏着這等絕招不曾施展，叫他如何不驚？不等謝貽香的下一招攻來，那吳鎮長當即運功灌注於手中軟劍，招式間再不留情，將那一套“秦王六合劍”全力施展出來，招招都是往謝貽香的要害處抽落。
要知道謝貽香方纔這一招，乃是在洞庭湖中、龍躍島上機緣巧合之下，才能意外地將“亂刀”和“空山鳴澗”融合在了一起，再加上她的“亂刀”又經過言思道在夢中的點撥，所以此刻再次施展出此招，威力纔會如此驚人，但也僅此一招罷了。眼見吳鎮長的軟劍劈頭蓋臉地向自己抽來，再不似之前那般留有後手，謝貽香左支右絀，頓時身陷險境。
危急之中，謝貽香不禁回想起了方纔夢中的際遇，言思道最後使出的那幾式怪招，分明是將“亂刀”和“離刀”融合在了一起，並且留下了“求同存異”這四個字。但是面對眼前吳鎮長這一輪狂風暴雨般的攻勢，她就算是絞盡腦汁，一時間卻也無法想通其中的奧妙；手中亂離翻來覆去地隨心出招，也依然沒有任何突破，都是和之前一般只在“亂刀”的招式基礎上進行變化。
外面的曲寶書似乎也聽出了謝貽香此刻的窘境，出聲說道：“怪了，之前我見這小姑娘與人動手，功夫雖然不高，但厲害的刀法倒也有好幾套，怎麼如今刀法雖然大爲長進，使來使去卻只剩這一路刀法了？”
那青竹老人畢竟要高出曲寶書一線，當即想通了其中的端倪，出聲點破道：“丫頭的刀法雖然能夠突破招式的限制，從而做到隨心所在，卻僅僅侷限於此刻的這一路刀法罷了……至於其它的刀法，只怕她還未曾依照此理練得熟悉。”
要知道這位青竹老人乃是江湖中公認的當世第一高手，此刻雖然身在公堂之中，不曾親眼看見後堂裏交戰的謝貽香和吳鎮長兩人，但聞風辨式之下，早已將謝貽香的刀法瞭解得透徹。眼見謝貽香越戰越險，他忍不住出聲指點道：“丫頭，你既已領悟了‘招隨勢變，刀隨心動’這八個字……那我便再贈你八個字：‘任刀百變，己心不易。’”
謝貽香陡然聽到“任刀百變，己心不易”這八個字從青竹老人嘴裏說出，頓時渾身一震，在剎那間已然醍醐灌頂，心道：“既然自己已經明白了言思道傳授的‘招隨勢變，刀隨心動’這個道理，又何必只侷限於一套‘亂刀’？如今青竹老人送給自己的‘任刀百變，己心不易’這八個字，道理分明淺顯易懂，說的是同一個道理可以運用於不同的刀法上，也便是說自己在‘亂刀’之中的領悟，同樣可以應用於‘離刀’和‘空山鳴澗’。這個道理說得淺顯一些，便是‘世間刀法固有百變千幻，用刀之人始終不改初心’。”
“高山能容四方之石，“石”雖然各不相同，堆砌之後卻能統稱爲‘山’；大海能納百川之水，‘水’雖然各不相同，匯聚之後卻能統稱爲‘海’。合天下之不同，爲己身之共同，這便是求同存異。”
原來如此！自己之前卻是走了一條彎路！
雖然這世間的道理原本就是相通的，但因爲言思道終究不是親身練武之人，他將從其它地方悟出的道理，硬套在武學之中傳授給謝貽香，始終沒能做到循序漸進，缺少了當中悟道的過程。所以在謝貽香和吳鎮長交戰的這上千招當中，任憑她如何翻來覆去地思索“山海無量，求同存異”這八個字，卻始終也想不明白其中的玄機。
換句話說，“招隨勢變，刀隨心動”這八個字，乃是言思道教給謝貽香的第一個真諦，謝貽香在夢中便已領悟妥當；而“山海無量，求同存異”這八個字，則是言思道教給謝貽香的第二個真諦，謝貽香卻一直未能參悟得透。
這當中的原因其實非常簡單，因爲言思道所傳授的這兩個真諦，當中還缺失了一個關鍵的步驟，一個將這兩個道理串聯起來的玄機。
說得更直白些，這就好比是言思道剛教謝貽香學會了站立，緊接着便要教謝貽香如何奔跑，謝貽香當然無法學會；因爲在奔跑之前，謝貽香還缺失了一個重要的步驟——先學會走路。
所以在“站立”和“奔跑”之間的“行走”，言思道卻並未傳授給謝貽香，因爲他畢竟不是親身練武之人，不知道這當中還有這麼一個玄機所在。幸好就在此刻，青竹老人終於告訴了謝貽香應當如何“行走”，那便是他補充出的這八個字：“任刀百變，己心不易。”
“招隨勢變，刀隨心動”，說的是招式隨形勢而變，刀法隨想法而動；至於“山海無量，求同存異”，便到了更高的一個境界，指的是隻要有山海一般的度量，各種武學即便存在差異之處，也能依據一個共同的道理融合起來。這兩個真諦之間本來毫無關聯，但是此刻加上青竹老人這句“任刀百變，己心不易”，指出同一個道理，可以分別運用於不同的刀法上，頓時便將“招隨勢變，刀隨心動”這前八個字和“山海無量，求同存異”這後八個字天衣無縫地聯繫起來。
若要將這劃分爲三個境界，簡而言之便是：第一個境界——得道，把領悟出的道理運用在一套刀法之中；第二個境界——用道，把這個道理運用到其它每一套刀法之中；第三個境界——融道，把每一套運用了這個道理的刀法，通過這個道理融爲一體。因爲謝貽香之前因爲一直缺失了第二個境界的參悟，所以纔不可能由第一個境界直接跳躍到第三個境界。
招隨勢變，刀隨心動；任刀百變，己心不易；山海無量，求同存異。
驀然之間，彷彿是扁舟載酒伴花醉，江湖一場春夢，只在金風密雨中；又好似匹馬仗劍枕沙睡，天涯萬里歸路，但問殘月繁星處。
就在這一刻，謝貽香已然踏入了武學領域中一個全新的殿堂——一個前所未有、只屬於謝貽香自己的殿堂！