故此，荀貞卻沒有給他倆任命職務，在問清楚他倆也想留下來後，只是令人取來寶劍兩柄、金餅兩盤、縑帛十匹，賜給他倆，命府吏在中尉府的客舍裏打掃出兩間住室供他倆居住，卻是要他倆當成賓客來養着了。
繁譚、繁尚兄弟雖然沒有得到官職，可他倆的眼皮子本來就淺，沒甚志向，以前在繁陽亭時就錙銖必較，吝嗇貪財，寶劍、金餅、縑帛之厚賜卻也讓他倆眉開眼笑，連連叩頭謝恩不止。
快到傍晚的時候，許仲、江禽、辛璦、劉鄧、陳到、原盼等今晚不值夜的都來了。
許仲與許季兄弟相見，自有許多話說。
江禽、辛璦、劉鄧、陳到、高甲、高丙、蘇則、蘇正、原盼、史巨先等與陳褒、高素、文聘諸人相見，亦話題不斷，或是江禽等吹噓在擊黃巾、擊左須與黃髯中的戰功，或是高素吹噓自家在潁川郡兵裏的威風，又或是江禽等向高素、陳褒詢問家鄉的情況。
他們大多是潁陰西鄉人，說起家鄉，江禽等不覺均泛起思鄉之情。
陳褒、荀成還好點，至少回家了一趟，如江禽、辛璦、劉鄧等自跟着荀貞出了潁川之後，卻是行行復行行，離家越來越遠，和荀貞一樣都是近一年沒有回家了，便是在交通便利的後世，近一年不歸家，離人也會想念家鄉，況乎交通不便、離家百里就算是出遠門的當下？
思鄉之情一發，便如春草，勃勃不可抑制，又如夏柳，時刻拂撥心絃。
坐在荀貞側邊的荀攸最先發現了江禽等聚坐之處的變化，發現他們由適才的歡聲笑語、吹牛自誇漸變成了悄然對思、少人言聲。
荀攸細膩敏感，就像早先在柏人縣堯山腳下他察覺出了宣康、典韋等人的思鄉，這會兒也立刻猜出此必是江禽等升起了鄉愁，他咳嗽一聲，示意辛璦過來，附耳低語了兩句。
辛璦點頭應是，步至堂中，拍了拍手，待堂上靜下，說道：“仲仁、阿褒歸來，仲業、子繡、幼節諸君也來了，諸君非但是中尉的故人，而且昔在西鄉時諸君都已是舊交了，雖非同姓，情投意合，卻親如手足，歌詩云：‘結交在相知，骨肉何必親’，當此嘉會，不可無歌。月前，中尉微服行縣，遊柏人堯山，作歌一首，傳於軍中，令健兒舞唱，璦不才，請獻此歌於諸君。”
“歌詩”是漢人對樂府詩的稱呼。
辛璦精通音律，能歌善舞，聽得他自薦請纓，願意獻歌，諸人轟然應好。
辛璦乃回身，對荀貞說道：“歌不可無樂，請中尉賜樂器。”
荀貞笑問道：“玉郎欲以何物伴奏？”
“築。”
“築”在後世已經失傳，在外形上，這種樂器和琴瑟箏有相似之處，都是長形的，而且都有弦，與琴瑟箏不同的是，這種樂器不是撥絃、彈弦，而是用竹片等器物擊弦，在音調上要比琴瑟箏的音調悲亢激越。細分之下，築又分三類，有源自楚地的楚築，有源自越地的越築，有盛行於北方的北方之築，三種築的形態大小又各有不同，其中以北方之築的形體最大，音調也因之最爲激越。荊軻離燕刺秦，在易水河畔，高漸離擊的就是北方之築，使“士皆嗔目，發盡上指冠”，前漢高祖劉邦酒酣唱《大風歌》時擊的也是北方之築，“慷慨傷懷，泣數行下”。
荀貞曰常的飲食起居很比較簡樸的，歌舞之樂也很少聽，不過畢竟他是比二千石的中尉，如築這類常見的樂器府中都有，遂傳下令去，命侍立堂外的典韋、原中卿等遣人去取築來。
很快，樂女應召登堂，伏拜奉築。
楚築的形狀是大頭細頸，演奏時，一頭着地，演奏者以一手握着細頸，使其一端離開地面，與地面形成不大的夾角，演奏者的另一手持竹片擊弦發音。越築的外形似箏，演奏時，演奏者將之近乎平放的置於身前，一手撥絃，另一手亦拿竹片擊弦發音。
北地之築和楚、越之築均不同，外形似琴，演奏時，演奏者將築近乎豎抱，一手握住築體或者低端，把築的另一端靠在肩頭，用另一手持竹片等物擊弦。
辛璦拿築在手，便就坐於堂中的地上，背對荀貞，面向堂外的落雪，將築豎抱在懷，左手握住築體，右手執拿竹片，先閉上眼醞釀了片刻情緒，竹片輕擊，絃動發音。
滿堂二三十人，無人說話，鴉雀無聲，俱目不轉睛地看着他。
絃音初時輕緩，如輕風過池塘，漸轉迅快，如寒風掠山林，音調由低而高，漸至激亢，諸人恍忽似見山高水遠的背景，近處田野間的鄉亭如墨點染，道邊林木蕭疏，一個高冠黑衣的士子正按劍獨行，正寒冬臘月，雪密風急，而雖然頂着風雪苦寒，這人卻昂然向前，絕不後顧。
來送築的那個樂女本是伏首跪拜在堂外廊中的，隨着辛璦樂聲的漸入激昂，她不知不覺地擡起了頭，先是滿面敬佩之色，敬服辛璦擊築技巧之高明，眼見辛璦相貌美如婦人，卻自有慷慨之氣生於其內，暮雪昏沉的堂內，他軒如朝霞，乃不覺心神迷醉，眼中盡是慕愛之情。
辛璦放聲歌曰：“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱郁累累。昔我辭家，楊柳依依，今我北馳，落葉蕭蕭。棄身赴國難，思家不可歸，捐軀鋒刃端，視死忽如歸！”
歌聲清越，襯以紛紛落雪，宛似冷泉，凜冽侵透人的心脾。
許仲率先擊案，應聲合之。
陳褒雖是頭次聽到這曲歌，但他反應快，馬上就領會了荀攸叫辛璦唱此歌的用意，緊跟着拍案應和。江禽、陳到、劉鄧、荀成、高素、文聘、徐福等也相繼和聲。
堂上不止有許仲、陳褒等荀貞的潁川舊人，邯鄲榮、程嘉、盧廣、夏侯蘭、岑竦、陳午等冀州人也在，劉備、關羽、張飛、簡雍也在，黃巾降將如李驤和傷勢初愈的何儀也在。
衆人按照地域、親疏分別聚坐在不同的位置。
此時出身潁川的諸文士、武臣羣歌，餘下諸人旁觀靜聽之，各自的觀感、心思不同。