老實說，諸葛青雖然也在特勤局裏工作，也知道我國的中醫源遠流長，博大精深，但是她畢竟是一個年輕的姑娘，對於這門博大精深的學問她並沒有瞭解的這麼多，只知道很厲害就是了，但是到底怎麼個厲害法她卻是完全不懂。
此時，諸葛青坐在臺下，看着臺上萬人矚目的心上人，心中又是歡喜，卻又有一些害怕，這麼優秀的男人，她真的好怕突然有一天他會離開自已。
臺上，林懷仁正在繼續講講解着中醫，這門神祕的醫學也吸引了在場衆人的好奇，不少人都在仔細聆聽。
“易學你們知道嗎， 那八卦你們總應該明白吧？”
好在東瀛人以前也是華國的小弟，同爲中華文化圈裏的存在，很多關於周易和八卦之類的東西他們還是知道的，只是不會知道的太過詳細。
“之前我說了，中醫在上古時代就已經出現了，八卦應該是那時代人們對世界的認識觀，利用自然的變化和原始的思維創造的……”
“天人合一，也就是太極！”
“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦！”
“說完八卦，再說中醫，爲什麼中醫和易學有關呢。”
“中醫認爲，人體與自然一樣，爲一個整體，對應分陰陽，各種器官都有陰陽屬性，如上部屬陽、下部屬陰，五臟屬陰、六腑屬陽等。”
“周易八卦講解天下宇宙，而中醫和周易類似，認爲人體就是一個大宇宙般的存在，我們需要探索人體宇宙，找到宇宙的神祕之處，激發潛能，達到真正強身健體，百毒不侵的地步……”
經過林懷仁的反覆講解，衆人總算是多少了解一些關於中醫的理論了，聽着聽着他還是感覺很玄學，這其中還是少不了各種的提問。
現在一場好好的酒會，在林懷仁有心推廣之中，竟然不知覺間成爲了一場中醫研討會。
“林神醫，我有個問題！”
一名看起來像是上流社會的婦人舉手提問。
“既然中醫這麼厲害，爲什麼西醫一直都不看重，連你們華國自已人都聽西方的話，說是迷信？”
林懷仁笑笑，他早就知道一定會有人問這種問題，畢竟中、西醫之間的比較，這是早就存在的老問題了。
“問題在於我們始終沒有看清楚中醫的本質，沒有認識到中醫是一門有着幾千年歷史、以‘人文科學’爲主要方法論的人體生命科學，與以‘自然科學’爲主要方法論的近代科學有着完全不同的規律。”
“這麼多年來，我們在繼承發展中醫事業的大局上陷於盲目，一直沿用‘自然科學’的方法——即西醫的方法進行中醫的科研、教學、臨牀、管理，完全漠視和違背了中醫自身的規律。長達半個世紀對中醫的誤讀，怎能不導致中醫事業出現乏人、乏術、乏成果的嚴重危機？”
“‘要以西方的近代科學來研究中國的傳統醫學的規律，發展華國的新醫學。’”
“過去，這一觀點，被過度延伸並被極端化，已不止限於指導中醫的科研方向，而且輻射到整個中醫事業，幾乎成爲繼承、研究、發展中醫的唯一指導方針，造成全面的導向錯誤，以至於長期忽略、耽誤了真正的中醫繼承工作。”
“西方近代科學方法，即自然科學的研究方法，中醫則主要運用人文科學的方法，即通過活體的、動態的、聯繫的、整體的方法考察人體和疾病。是以動態的、患者所表現出來的“證”爲考察目標，通過望聞問切等診斷手段，收集體內發出的信息，通過湯藥、鍼灸等，輸入治療的信息，從而治癒疾病。”
“要求醫生能夠“因人、因地、因時制宜”，即使是同樣的病症，也要根據不同的人，不同的地理環境，不同的時令季節和氣候變化，靈活地遣方用藥。”
“中醫研究生命和疾病規律所採取的這種獨到的認識論與方法論，中醫建立在對人體信息進行動態考察基礎之上的有效治療經驗，與西醫迥然不同。既不需要以西醫的解剖、生理、病理學爲基礎，在動物實驗中又往往得不到陽性結果，更經不起以“病”而不是以“證”爲研究目標的統計學原理處理。”
“因此，大量在臨牀真正有效的中醫方藥和名老中醫生動活潑的治療經驗，甚至像《傷寒論》中經歷了一千八百餘年考驗、仍然療效卓著的經方，一旦運用西醫的標準來檢驗，無一不被“科學”地否定，無法得到繼承、發揚和推廣。”
林懷仁說到這裏，不由得嘆了一口氣。
“說白了，中醫和西醫完全就是兩種不同的系統理論，如果強行用西醫那一套來解釋中醫，那就會被他們直接打上‘巫醫’的標籤，被人所看不起，自然會被人當作迷信。”
在東瀛這些人的眼中，林懷仁本來就是一個神奇的中醫高手，他所說的每一個字每一句話自然也會被當成是金口玉言，每一個人都會深信不疑。
因此聽到林懷仁的話，衆人不由得跟着一起點頭，也開始相信林懷仁了。
“但是，西醫也是一門科學，不然也不會有這麼多人學習了，對於現在當今的醫療環境來說，總不可能人人都去學中醫吧，那個也太難學了。”
“林神醫，您怎麼看啊？”
老實說在這個時候突然有人提到這個問題，怎麼都讓人感覺到像是來搗亂的，人家在講中醫好好的你非要說西醫怎麼怎麼厲害，還說中醫難學，這不是砸場子嗎？
連武田也注意到了這個問題，不由在旁邊提醒：“林神醫，如果你不願意回答，可以無視這個問題，之後我會想辦法處理那個搗亂的人。”