這看起來似乎是個矛盾的命題，其實並不矛盾。從權利義務的關係來看，當皇帝是權利，而造反則是義務，因爲對於那些投錯了胎或者是投晚了胎的人來說，要想享受權利，必須履行義務。
從經濟學上來說，造反的成本太高，而且很容易虧本。根據以往數據顯示，虧本者的結局一般都是死。相信朱棣在造反前還是仔細讀過歷史書的，古往今來，把五胡十六國和五代十國這些小朝代也算在內，王爺能夠造反成功的，扳指頭就可以數得出來，估計還不用腳趾。
如果把範圍再縮小一點，只統計類似明朝這樣的大一統時代，朱棣就會驚喜地發現，目前的紀錄還是零。而朱棣對打破這個紀錄似乎也不太有信心。如果有人告訴朱棣，出一筆錢，就可以讓他造一把反，造反失敗賠錢就行，估計朱棣就算是找銀行貸款也會把錢湊足的。
可惜這個世界上沒有這樣的機會，也沒有這樣的擔保者。對於朱棣而言，造反的成本實在太大了，當年的朱重八，爛命一條，父母雙亡，身無長物，一人喫飽全家不餓，無正當工作，也沒有銀行存款，簡直就是天生的造反苗子，可就是這樣，他在造反前還左思右想，猶豫不定。
朱棣就不同了，他出身皇族，有自己的房子和老婆孩子，手下有十幾萬人，隨時聽從他的指揮。王府休閒娛樂一應俱全，如果想找點刺激，出門左轉不遠就能碰到鄰居——蒙古人，順便過過打仗的癮。可萬一造反失敗，房子女人孩子部下都沒了，自己的小命也必然不保。
做這樣的一筆生意實在是要經過仔細考慮的。
因爲走上了這條路，就不能再回頭。
此時有一個人打破了朱棣的猶豫，也改變了他的命運。
朱棣還在猶豫之中，建文帝的兩位重臣黃子澄和齊泰卻已經準備動手了。說來也是滑稽，雖然這兩個人都是書生，卻是有樣學樣，指點諸王，說今天滅這個，明天解決那個，很快就發生了爭論。偏偏兩人都很自負，一個號稱滿腹韜略，一個自認謀略過人，誰也不服誰。
其實他們大可不必爭論，因爲當時的天下第一謀士另有其人，而更不幸的是，這個人正是他們的敵人，也就是改變朱棣命運的那個人。
另一個和尚
洪武十八年，朱元璋從民間選拔十名僧人，準備分給諸位藩王講經薦福。對於這些本心並不清靜的僧人而言，選擇跟隨哪位王爺就成了一件重要的事情，在藩王們到來前，僧人們紛紛議論，哪個更有錢，哪個更有權，哪裏地方好水土佳。
只有一個叫道衍的和尚巋然不動，似乎並不在意這些，但實際上，他的內心比誰都激動，因爲他等待這個時機、等待那個人已經很久了。
不一會兒藩王們進來了，原先嘈雜的僧人們立刻安靜下來，他們知道決定自己命運的時刻到來了。
道衍用眼睛的餘光看見了自己等待的人，他終於來了！
朱棣帶着招牌似的微笑一路走來，他並沒有注意道衍，就在他行將經過的時候，這個沉默的和尚突然開口了：“燕王殿下，貧僧願意跟隨您。”
朱棣愣住了，他回頭看了一眼這個自薦的和尚，微微一笑，問出了一句似乎很有必要的話：“爲何？”
這下朱棣真的感興趣了，自己貴爲藩王，要什麼有什麼，這個窮和尚還能送什麼禮給自己？
“哦，何禮？”
到關鍵時刻了，不能再猶豫了，這個禮物一定能夠打動他！
“大王若能用我，貧僧願意送一頂白帽子給大王！”
朱棣聞聽此言，勃然變色，他雖然讀書有限，但王上加白是什麼字他還是清楚的，他快步走到道衍面前，用低嚴的聲音怒斥道：“你到底是什麼人，不要命了嗎？！”
此時的道衍卻是笑而不言，似乎沒有聽到這句話，閉目打起坐來。
這個誘惑太大了，他一定會來找我的。
果然，過了一會兒，一個低沉的聲音在他的耳邊響起：“跟我來吧。”
一絲笑容爬上了他的嘴角，屬於我的時代到來了，把這個世界攪得天翻地覆！
亂世之臣
這個世界上有很多人，從事着不同的職業，種地的農民，做生意的商人，修修補補的手藝人，他們都是這世上芸芸衆生中的一員。而在他們中間，有一些人卻不安於從事這些職業，他們選擇了另一條路——讀書。
從聖人之言到經世之道，他們無書不讀，而從這些書中，他們掌握了一些本質性和規律性的東西，使得他們能夠更爲理性和客觀地看待這個世界。同時，科舉制度也使得讀書成爲了踏入仕途的一條重要渠道。於是許多讀書人沿着這條道路成爲了封建皇帝的臣子，協助皇帝統治天下。
在這些臣子中，有一些更爲優秀的人憑藉自己的能力成爲了精英中的精英，他們判斷問題比別人準確，懂得如何抓住時機，能更好地解決問題，我們稱這些人爲能臣。
所謂能臣並不單指正臣、忠臣，也包括所謂的奸臣，它只用來形容人的能力，而不是立場。
這些人都是真正的精英，但他們還可以按照人數多少和不同用途進一步劃分爲三個層次。
第一種叫治世之臣。這種人幾乎每個朝代都有，他們所掌握的是聖人之言、君子之道，其共同特點是能夠較好地處理公務，理清國家大事。皇帝有了這樣的臣子，就能夠開創太平盛世；代表人物有很多，如唐代的姚崇、宋璟等。這種人並不少見，他們屬於建設者。
第二種叫亂世之臣。他們並不是所謂的奸臣，而是亂臣，他們掌握的是陰謀詭計、權謀手段，精通厚黑學。與第一種人不同，他們往往在社會上摸爬滾打多年，經歷
過許多風波，對人生的黑暗面有着清楚的認識。這些人的能量極大，往往能夠將一個大好的朝代斷送掉，代表人物是安祿山。這種人並不多見，他們屬於破壞者。
第三種叫救世之臣。這可是稀有品種，其遺傳率和現世率比熊貓還低，往往上百年纔出一個。這些人兼有上述兩種人的特點，既學孔孟之道，又習權謀詭計。他們能夠靈活地使用各種手段治理天下，並用自己的能力去延續一個衰敗朝代的壽命。其代表人物是張居正。這種人很少見，他們屬於維護者。
而這位道衍就是一個典型的亂世之臣。
他並不是個真正的僧人，在出家以前，他也曾飽讀詩書，歷經坎坷，滿懷報國之志卻無處容身。他的名字叫姚廣孝。