大唐位面靈氣雖然濃厚，較之射鵰位面濃厚十倍不止，但想要突破築基中期，照樣是困難重重，好在大唐位面有不少寶物，不管是和氏璧或邪帝舍利，均是世間難得的至寶。
其中和氏璧，傳聞乃是被人從一顆天外隕石內發覺出來，所以和氏璧來自於天外，有神祕異能，不是凡物。
和氏璧馮睿就有一塊，是當年在尋秦位面所得，能自動吸收天地靈氣，並且能提純靈氣，但自從突破築基初期後，和氏璧對馮睿的幫助就不大了。
每月吸收一次和氏璧靈氣，最多就是增加一些法力，很難再幫助馮睿突破境界。
“不知道兩塊和氏璧有什麼不同？”
大唐位面的和氏璧，按照原著中所描述，能夠使人脫胎換骨，洗經伐髓，但馮睿相信和氏璧，絕對不會那麼簡單。
可惜和氏璧現在應該在慈航靜齋，不然馮睿倒是很想研究一下，看看和氏璧到底有什麼特殊的地方。
慈航靜齋與淨念禪宗並稱武林兩大聖地，隱爲白道武林之首。
但知道慈航靜齋位置之人，江湖上少之又少，原著中曾提及到在帝踏峯，但帝踏峯在什麼地方，卻沒有詳細描述過，所以想要搶奪和氏璧，就只有等師妃暄下山了。
至於邪帝舍利，則是魔門聖物。
每一代邪極宗宗主臨死前，便會將自身精元注入到邪帝舍利之中，但是注入的不僅僅是精元，生死間有大恐怖，面臨死亡的時候，即便是歷代邪極宗宗主，也做不到真正的灑脫。
因此在注入精元時，同時亦注入死氣、怨氣種種充滿不祥意味的邪氣。
對大唐位面的武者而言，那些死氣怨氣是他們的剋星，觸碰之下邪念叢生，稍有不慎便有走火入魔之厄。
但對作爲修士的馮睿而言，區區死氣怨氣則不算什麼，他有的是辦法祛除那些邪氣，甚至是利用那些死氣和怨氣。
原著中雙龍就是吸收了部分精元，修爲才突飛猛進，年紀輕輕便雙雙突破大宗師之境。
人有精氣神三寶，修士一樣是如此。
在道家有所謂三元，其在天爲日月星之三光，在地爲水火土之三要，在人爲精氣神之三物。
而元精乃一切的根本，實力越是強悍的人物，精元則越是充沛。
在修真界同樣是如此，元氣和元神因每個修行之士際遇和功法不同，各有差異，元精卻並無分歧。
馮睿相信只要煉化了邪帝舍利，吸收了和氏璧中的神祕異能，即便不能突破築基中期，但達到築基初期頂峯還是沒問題的。
相對於突破修爲，召集大唐衆高手屠龍就簡單多了。
馮睿相信只要他放出消息，說戰神圖錄在驚雁宮，應該會有不少人對戰神圖錄感興趣，即便明知其中有陰謀，恐怕也會有人飛蛾撲火。
驚雁宮雖有戰神圖錄，但戰神圖錄卻在戰神殿，而想抵
但武者不能和修士相比，武者可不能御劍飛行，只能想辦法渡過湖泊，然而湖泊中卻有魔龍，因此想要前往戰神殿，必須要除掉攔路的魔龍。
“看來等徹底祛除魔龍的力量後，便該去一趟飛馬牧場了……”
邪帝舍利在楊公寶藏之中，而主持建造楊公寶藏的人，就是魯妙子。
魯妙子被譽爲天下第一全才，舉凡武功、醫學、機關、易經、天文、園藝、建築、兵法、賭術等皆有涉獵，楊公寶庫即爲他的巧作。
放出消息的事暫時不急，和氏璧又在慈航靜齋，所以馮睿打算先取邪帝舍利。
轉眼夕陽漸落，夜幕悄悄降臨。
第二天清晨，天尚未全亮，五艘鉅艦行駛在運河，朝運河下游江都開去。
五艘戰船名爲五牙大艦，乃已作古的隋朝開國大臣楊素親自督建，甲板上樓起五層，高達十二丈，每艦可容士卒八百之衆。
鉅艦船頭前，宇文化及負手而立，目極運河兩岸。
宇文化及年在三十許間，身形高瘦，臉容古挫，神色冷漠，一對眼神深邃莫測，予人狠冷無情的印象，但亦另有一股震懾人心的霸氣。
宇文家自以閥主宇文傷聲名卓著，之下又是四大高手，其中又以宇文化及最爲江湖人士所熟知，據說他是繼宇文傷唯一後，第一位將家傳祕功冰玄勁練成的高手。
“何時能抵達揚州？”
“天亮前可抵揚州，總管此次若能把《長生訣》取得再獻給皇上，當是大功一件。”
站在宇文化及身後，其心腹手下張士和恭敬地道。
宇文化及嘴角逸出一絲高深莫測的笑意，淡淡道。
“聖上醉心道家煉丹的長生不死之術，實在教人可笑，若真有此異術，早該有長生不死之人，可是縱觀道家先賢，誰不是難逃一死，若非此書是以玄金線織成，水火不侵，我們只要隨便找人假做一本，便可瞞混過去了。”
“聖上明察暗訪十多年，才得知此書落在被譽爲揚州第一高手的推山手石龍手上，可笑那石龍奢望得書而不死，卻偏因此書而亡，實在諷刺之極。”
宇文化及冷哼一聲，低聲唸了石龍的名字。
石龍雖然被譽爲揚州第一高手，但玄冰勁修煉有成的宇文化及，還真沒把石龍放在眼裏。
要知道縱觀整個江湖，除卻四大奇書外，玄冰勁便是最頂尖的功法之一，少有功法能與之比肩，玄冰勁修煉出來的真氣，至陰至寒，世間少有人能擋，區區推山手石龍，宇文化及自信百招內能取其性命。
鉅艦的速度快速絕倫，果真在天亮前抵達了揚州。
歷朝以來，揚州便是商業昌盛之地，人傑地靈，在隋朝亦是有數的大城。
四千士卒自戰船而下，浩浩蕩蕩，隨着宇文化及一聲令下，封鎖了整個揚州城，或許是怕夜長夢多，宇文化及直接帶着一隊士卒，直奔石龍道場而去，準備殺石龍一個措手不及。