對絕大部分半仙來說，他們的能力還沒達到對宇宙產生精準的感知，也沒有強大無匹的力量在後支撐，所以對這一切惘然無知。
爭奪節奏一如往昔。
妖孽們也同樣在其中煽風點火，不過基本上都處於打醬油的狀態，以參與爲目的，不好給自己定目標定計劃。下去主世界他們是主角，但在內景天中想成爲主流力量，他們還有漫長的時間來打磨。
這樣的紛紛擾擾中，隨着仙蹟顯現的日子越來越近，大概的位置名次也逐漸變的清晰，慢慢的變的消停了起來。
五環三人衆都在五百名開外，這是煙婾和佘餘的真實能力，青玄是未盡全力，於是大家湊在一堆，準備遠遠的看熱鬧，和他們夥在一起的還有朔風，啓凡，鬱都等人。
也有憑能力往前衝的，個人的選擇，誰也左右不了誰！
妖孽們佔據前排位置的，就是那六個名額，斗笠，段立，免提，洪天罡，三更等，其中最靠近核心仙蹟圈的，唯斗笠一個而已，因爲他的位置得自於婁小乙，
當初婁小乙可是仙蹟挪移第一名，所以位置自然和後面的五名有所不同。
大家各安其位，靜候即將開始的仙蹟展現，大家都知道隨着宇宙變遷的越來越快，這樣的機會恐怕不會太多，看一次少一次！
真正紀元更迭後還有沒有內景天都不好說，那些仙蹟所代表的仙人還在不在也是未知數，誰知道呢？
在所有半仙的注視中，一座仙蹟正緩緩滑向中心，是爲五華仙山。
五華仙山，在內景天生成後的歷史中，就從來沒有到內景中心顯現過仙蹟！這在內景天中也不是什麼稀罕事，事實上，內景三千餘座仙蹟中，大部分都從未顯現過仙蹟，只是作爲一種陪襯的存在，三千仙蹟中，多的是屢屢飛到中心處展露仙蹟的網紅，更多的是那些默默無聞的。
五華仙山就是這麼一個低調的，不顯山不露水的仙蹟，其當初成仙的主人是五華仙翁，同樣不出名，同樣很低調，在半仙這個層級的認知中，好像就沒聽說過仙庭上有這麼一個人物的存在，位列仙班卻沒有職司，這就是普通仙人的待遇。
相比較來說，內外景天的仙君，天眸仙君，掌管四象天的仙君都是有職司的在冊人物，算是在仙庭有些地位。
在宇宙變化，臨近紀元更迭之際，這麼一個名不見經傳的仙人仙蹟卻滑向了內景天中心，其中意味就很有些讓人回味。
“五華仙山？我沒去過，是五行根腳麼？”啓凡就問。
他上內景天不過百來年，時間還短，所以對內景天三千多個仙蹟並不都瞭解，事實上哪怕就是老人，也不見得對每一個仙山都瞭解，尤其是那些從來就沒有表現過的。
青玄卻是萬事通，“不是五行根腳！而是後天閏土大道！也不是基於五行，是基於五太的組合變異道境。”
這是要在仙界產生後果了麼？
在內景天每座仙蹟的主人，走的都是古法！比如最著名的斬三尸！但在道境上卻各有其長，事實上，一個基於三十六先天大道的都沒有。
原因不明，大概是以內景天之體，託不住這些金仙的成仙異變吧？
半仙們在這裏看仙蹟昭示，其實看的也不是道境，而是最後一斬的過程！那種，無法言喻，不能落於紙面傳承的東西！
“五華仙翁用的是什麼古法？”
這回問的是鬱都，自外景天提刑後，他和啓凡就完全投入了婁小棍集團，整日和二把手青玄等人廝混在一起，也是必然的選擇。在半仙中要想特立獨行，你得有特立獨行的本錢！
到目前爲止，有這樣本錢的可沒有幾個，段立算是一個，洪天罡算一個，大約免提也算一個，當然其中風頭最勁的就是斗笠，人家成爲半仙時可是陰神之境，那是相當的變態。
青玄是無所不知的，“五華仙翁使用的古法比較特別，是烘爐三淬火！算是古法中的一種高危登仙之法，過程有進無退，稍有閃失，就連後悔重來的機會都沒有！所以少見，也是自有內景天以來爲什麼五華仙山一直就不能飄進中心昭示仙蹟的原因！”
烘爐三淬火，就是以修士身體爲烘爐，自己鍛造自己！每到一個階段，就把自身揉和，修爲元力，精神意志，道境積累，肉-體煉身，甚至包括某種很特別的外物之寶，自-焚自煅，喚發新生！
如此三次，可登大寶！當然，前提是這個過程中不能有一絲一毫的失誤！追求完美到了極致，條件是相當的苛刻！
所謂古法上境，方法實在太多，修真界的定義就是除衰境之法外的登仙之法都算作是古法，可見其囊括之廣，涵蓋之寬！
這無數的古法中，也分流行與否，也分登仙難易，也分境界高低！其中斬屍之法就是古法中的佼佼者，不僅登仙的品質高，意境遠，而且還有反覆嘗試的可能。
其它登仙古法也是各有其妙，但和斬屍之法相比就落了下乘，像這種烘爐三淬火之法就是最冷僻的一種，概率很低，成仙品質不佳，過程還極度危險，對修士的天賦很挑剔，就屬於古法中也逐漸被淘汰的方法。
沒有實際意義！修行發展至今，哪怕是內景天的這些崇尚古法的半仙們也沒人願意用這樣的古法登仙，所以始終飄浮於外，不入中心，也自然有其深刻的道理。
但這一次，五華仙山最終擠掉其它的網紅仙蹟，比如三尸仙蹟，畫像仙蹟等等，在出乎大家意料的情況下閃量登場，就很讓人遐思！
當然，宇宙變遷，各種反常頻出，內景天出妖蛾子很正常，不出妖蛾子反倒不正常。一座從來都沒有飄進中心的仙山這次就擠了進來，好像也不是什麼太大不了的事？