人羣從小陸四周匯聚，在壩前州匯成一條主流，憋了一路的香客信徒們終於得到了解脫，他們被允許在進入壩前州後可以自由的傳播佛門的信仰，尤其是到了幽都鬼城，和下鬼宗治下普通民衆近距離接觸後。
指望一次鬼節，幾個月的時間就想完全改變什麼並不現實，現實的是留下種子，留下思想，留下一些最堅定的傳信者紮根在這片土地，假以時日，根基的建立就在潛移默化之中。
這些佛教信徒，或二，三個結伴，或十數名扎堆，進入壩前州後就有些原形畢露，沿途之中，餐宿行止，人多則聚衆而講，人少則互幫互助，核心就是裹挾當地不明真相的民衆，稀裏糊塗的就被他們帶了進去，關鍵是還聽的很有道理，正正說中他們心中說不出來的那部分東西。
這種情況要到幽都鬼城後纔會達到頂點，彼時每日都有十數萬民衆到場，纔是最佳的傳播機會，現在沿途之中不過是小試牛刀而已。
他們的這種純粹的普通凡人傳信行爲，雖然有萬佛朝天在背後鼓動支持協調，但具體操作上卻沒有任何修行人參與其中，所以對逍遙門人來說，他們一不能動用自己修者的能力，二不能動用下鬼宗的地主能力，他們唯一能做的抵抗，就是那些道觀！
只有這些道觀的道人們，纔是抵抗佛門入侵的唯一力量。而道觀的疲弱，無序，腐敗，卻讓他們在真正見真章時顯得沒有什麼辦法，也是道家獨善其身的理念在作怪。
以正常的途徑? 正常的方式進入下鬼宗核心區域? 借鬼節傳佛，從策略上來說? 沒給道家留下任何非難的餘地！
如信徒門所料? 壩前州的道士們沒有絲毫還手的餘地，也不能怪他們太無用? 道家就根本沒有一套嚴謹的，針對普羅大衆的精神構建體系? 如果一定要找? 反而是些天文地力，耕織牧漁的純粹技術性的東西，實用，卻不討巧！
但這些佛門信徒們一路上雖然沒有遇到道士和他們引經激辯? 但行走的路程中卻並不輕鬆！
壩前州道士無用? 卻隨時隨地充斥着無數的地痞流氓！
彷彿，全天下的流氓都來幽都看鬼了？
佛會，被他們肆意的打斷，中止！一夥一夥的，起鬨架秧子那是溫柔的！坑蒙拐騙偷纔是常態！
佛在上面講? 賊在下面做！既有普渡心，豈能拒妄人？
大批信徒? 碰到的是更大批的流氓！而且流氓這種職業不用教，天生就會? 還個個精通！
因爲要在壩前州長時間停留，所以佛徒們的行囊個個都是充足的? 他們也不太講究生活質量? 一瓢水? 一塊饢，一席地就能解決問題，但佛徒們不講究，流氓們卻是講究的，他們要喫肉，要喝酒，喝完酒後還要找女人！
佛徒們發現，本來還算充足的行囊，在進入壩前州後就迅速的開始癟了下去，因爲要面對各種過路過橋開銷！各式各樣的村霸路霸河霸！前腳剛被偷過，後腳就有人行騙，天色一晚乾脆就是盜搶！
下鬼宗抱定事不關已高高掛起的態度，充耳不聞，視若無睹，這樣的態度下，沒過幾日，消息便在壩前州傳了開去，這下子，可不只是被道觀奍養的流氓們在下手，而是傳遍了整個壩前州！
在江湖中混，什麼最多？當然是朋友！是狐朋狗友！
兄弟們，佛徒人傻錢多，速來！
整個壩前州的無所事事的青皮二流子，甚至外州的同行都開始向這裏匯聚，又是一番景象！
這就是婁小乙自來到壩前州後就開始埋下的伏子，他心中太清楚道家在和佛門競爭中無法改變的劣勢，那不是他一個人能扭轉的，需要整個道家共同的努力，時間，對凡俗洗腦般的體系構建！
道家就根本不可能去做，這樣做了，還是道家麼？
但道家仍然在宇宙修真界中佔有主導地位，憑的是什麼？憑的就是如果你無須在普羅大衆面前裝聖人情懷時，你就可以露出無賴的另一面！
任何事務都不可能兩全其美，佛門要收心，就得隱忍，引導佛徒們把希望放在來世，相信今日做的善，就一定能在來生得到補償！
既然如此，道家就着重今生好了！
在三年的兼容中，婁小乙對壩前州唯一做的，就是統合這些不入流的東西，不要求控制，只要能做到撒出消息，無賴們就能蜂擁而至就好！至於真正怎麼做，不用他教，這些東西都是行家！
菩薩也有金剛一怒之時！更何況連羅漢比丘沙彌都不是的香客信徒，他們也遠遠達不到以肉投餒虎的境界！泥人都有三分土性，何況人乎？
他們本來就是有目的而來，組織起來自然就輕而易舉，結夥而行，抱團反抗，也有幾次揍的混混們落荒而逃！
於是道觀馬上就開始了第二步-地域械鬥！
對普通民衆來說，最不能惹的就是本鄉本土的地頭蛇！地形熟悉，人多勢衆，還有羣衆基礎……你說道觀被人侵佔了可能沒多少人在意，但如果本村誰家小子被外地人揍了，那就是不能容忍的大事，是原則問題！
村落，鄉鎮，宗族，就是組成底層民衆凝聚力的最基本的單位。
下鬼宗不得不出手，因爲再漠視的話，就有可能引發大規模的血案！在他們得眼中，佛門和道家都不是什麼好東西，惹出禍事還得他們來擦屁-股！
像他們這樣的土著門派，最怕的就是有大勢力在他們這裏攪風攪雨，趕又趕不走，留着還鬧心！
就只能兩不相幫，對本地的地痞流氓嚴加約束，不許他們惹事挑釁；同時，禁止外來客們在壩前州傳播佛門信仰，挑起爭端！
就現實意義上來說，和尚遠播未果，道士防守成功！