隨着古箏伴奏，中間的舞臺出現兩個身穿樹葉的原始人在採集野果，慢慢的，人越來越多，他們開始用簡單的木棒石塊獵殺野獸。黑山邊解說道：“大約一百萬年前的原始人類，只會使用天然的木棍、石塊來採聚和狩獵。三十萬年前，原始人學會了用火取暖，燒烤食物，抵禦野獸。生產力得到進一步的發展，人們開始學會了刀耕火種，逐漸形成了原始部落，部落之間偶爾會因爲爭奪領地發生爭鬥，這就是舊石器時代。十萬年前，人們開始打磨更加尖銳的石器，燒製陶器。更多人聚集在一起生產勞動，開始訓養禽、畜，人類進入新石器時代。”
黑山的介紹，配合着舞臺表演和簡單的背景音樂。便每個人都能一目瞭然地瞭解歷史背景。
“新石器石代的原始人類開始在巖壁上畫畫來記錄生產勞動的情況，慢慢的，巖畫演變成了早期的象形文字。人們開始用文字記錄先人的生產經驗，讓後人更容易通過學習掌握大自然的規律。因此生產力又得到更大的發展，從而形成了更大的部落！到了兩千五百多年前，出現了炎帝、黃帝、蚩尤三大部落。三個部落通過戰爭的融合，有了現在的華夏民族。這個時候出現了堯、舜、禹三個優秀的首領。他們有效地治理了水患，使人們安居樂業。青銅工具也在這個時候發展起來了，人類的生產力再一次提高了！生產出來的食物、衣服就有了剩餘！開始出現了私有財產。有了私有財產，人們開始變得自私了，於是啓奪了伯益的部落首領位置，結束了原始社會的禪讓制。建立了王位由父傳子的夏朝。青銅工具的出現，也標誌着原始社會的結束。裝備有青銅武器的夏朝通過戰爭，俘獲大量的俘虜！開始強迫這些俘虜進行繁重的生產勞動，因此，華夏進入了奴隸制社會。奴隸社會文字也進一步發展，有了甲骨文、金文。夏、商、周的國王、諸侯王都是奴隸主。他們將奴隸視爲私有財產，可以任意殺害、殉葬。現在山東各國還有奴隸市場，特別是楚國，還保留着大量的奴隸，爲奴隸主開礦、打仗、殉葬！”
“進入戰國後，更先進的鐵製工具和牛耕技術開始出現了！社會的生產力再一次發展。奴隸主之間的爭鬥和奴隸的不斷反抗，使人們又再考慮新的政治制度。於是有了魏文侯和李悝的變法。李悝的變法，剝奪了一部分奴隸主的特權。給了奴隸和平民更多的自由，保障了奴隸與平民的部分權利，大大提高了百姓的生產積極性。因此，魏國第一個強大起來。緊接着，楚、齊、韓、秦也跟着變法。其中衛鞅與秦孝公的變法最徹底，剝奪了所有奴隸主的封地，將土地分給奴隸、平民。大大提高了生產力和官府的稅收，孝公將自己從奴隸主變成了地主。將大秦從禮治推向法制，王子犯法與庶民同罪，使人人守法。貴族失去了世襲的權力和封地，平民也可以通過立功成爲貴族，於是秦國從上到下，人人奮勇當先，秦國迅速崛起！”
這個時候，臺上的演員開始表演從奴隸到農民的變化。幾個衣裳破爛的奴隸辛苦勞作，收穫時，三分之一交給國家，三分之一交給奴隸主。剩下的不夠喫食，只能上山打獵，打來的獵物也只能喫內臟，肉必須交給封君。封君們死後還要殺了大量奴隸來陪葬。這個時候，秦軍來了，打跑了奴隸主。奴隸變成了農民，在官府的帶領下，修路修水利，很快衣食無憂，蓋起了新房子。一些農民子弟參加了秦軍，通過斬首立功成了新的貴族。
等大家看完這一段，黑山又解說道：“剛剛臺的所演的故事，是我的故鄉南陽郡桐柏縣大河鄉張家莊的真實變化。我感同身受。在座的學員，有從趙國來的平民子弟嗎？可以上來談談自己的親身感受。”
陳赫的講述，讓在場的許多人流淚。這個時候，黑山站出來說道：“陳赫一家的遭遇，只是無數奴隸主剝削奴隸的一個小小的案例，每次戰爭，秦軍都會救出好多。大家現在知道了爲什麼秦軍能所向無敵了吧！軍功爵只是其中之一，得到廣大奴隸、百姓的支持纔是勝利的關鍵。秦國百萬銳士橫掃六國，他們不僅僅是爲自己立功受爵。他們還推動了華夏文明從奴隸社會向新的封建地主社會發展。以法治國的大秦，必將替代以禮治國的周，統一天下！”
臺下立刻熱血沸騰，大家都高喊着：“我也要從軍入伍，我要打倒奴隸主，解救奴隸！”
“要完成統一天下的偉大事業，光靠軍隊浴血奮戰肯定不行，還要有平民百姓在後方辛勤耕種，官員日夜操勞纔行。讓拿筆的人去打仗，讓不識字的人來管理國家，國家就亂了！秦軍正在燕國打仗。仗打完了，就需要你們在燕地推行大秦的秦法，讓燕地的百姓也富裕起來。你們也一樣是這個偉大時代的創造者。”黑山說道。
衆人聽了，無不興奮。“我們大部分人是衝着官位和爵祿來讀書的！沒有想到也能爲華夏文明發展做貢獻。我們一定會好好珍惜這個機會，加倍努力爲國家出力。”陳赫說道。衆人紛紛響應。
“現在齊國以黃老之道治國，四十多年未戰亂之苦，田氏貴族也是輕徭薄賦，齊國的百姓。可見奴隸主也有賢有劣。既然秦國百姓安居樂業，爲何驪山刑徒成千上萬？”一名二十來歲的學生站了出來，大聲質疑道。
“說得好，我接下來要講的，剛剛好可以很好的解釋這個問題！”黑山並沒有直接回答，繼續講道：“生產工具的發展由舊石器時代、新石器時代、青銅器時代，再到即將流行的鐵器時代。文字的發展，由巖畫、甲骨文、刀刻在木片上的金文、再到用筆寫的篆書。現在誰還會去使用石頭工具，誰還會去用刀在木牘上刻字？這是文明發展的必然。社會制度也一樣，從原始部落、禮制國家到法治國家發展。如同無數大河，無論中間如何曲折，最終都是東入大海。禮制治天下，齊國的各地封君今天高興了，可以輕傜溥賦，哪天不開心了可以重賦。而秦國的郡守、縣令和百姓在法治下是平等的，只是分工不同。誰也沒有權利加租或者減賦。官府也沒有權利隨意剝奪百姓的生命、財產。這纔是秦齊兩國本質上的區別。禮制連續三代以上強者，沒有。法制的秦國，從孝公到現在已經六代，一代比一代強盛。”