徐明說到這裏，停了停，說道：“劉巖除了荒淫無度、窮侈極奢之外，還有一個大愛好。”
徐明說：“劉巖性格兇殘，喜歡對人使用各種酷刑！他恢復了許多被廢除的苛刑，古代流行下來的諸般酷刑，他都用，古代沒有的，他就創新。劉巖最喜行刑殺人，當無辜者被慘無人道的折磨時，他會感受到極大的快感。”
“劉巖創設湯釜、鐵牀等刑具，設灌鼻、割舌、支解、刳剔、炮炙、烹蒸等待刑法，時常殺人取樂。他對上古流傳的酷刑頗有研究，比如‘蠆盆之刑’之刑，你們可知道是什麼？”
阿虎搖頭說：“沒聽說過，那是什麼刑罰啊？”
“上古酷刑‘蠆盆之刑’，就是將許多毒蠍、毒蛇等置於深坑、池之內，將受刑者剝去衣服鞋子，赤身投入坑、池之中，任由蛇蠍齧咬而死的一種酷刑，在西周初期即已被廢止。”徐陽說：“劉巖依此便建造出‘水獄’之刑。水獄顧名思義，牢裏全都是水，嶺南多蛇，聚毒蛇於水中，之後將人投入其中。而他還特別喜歡親眼目睹劊子手施刑，眼看着受刑者痛不欲生，生不如死，而他在一旁飲酒作樂，無比享受。有時劉巖興致突發時，就會把人先扔進熱水，再取出來日曬，再敷上鹽和酒，再去曬，再扔進水，如此九蒸九曬，直到皮肉爛光，慢慢死去。”
阿虎和柱子聽了徐陽所說，都感到一陣噁心，就算他倆是膽氣十足的漢子，想起古代的總總酷刑，也難免心驚。
徐明說：“劉巖死後，劉玢即位，被劉晟於長春宮刺殺。劉晟弒兄篡位，隨後殺光了弟弟們。這個劉晟更加兇狠，殘殺成性，其父劉巖比之也不如！劉巖喜歡用酷刑殺人，劉晟用更加殘酷的刑法來威懾王室成員、文武大臣和百姓，使得南漢一方之民，活在煉獄之中。”他接着說：“滅絕人性的劉晟便建造了‘生地獄’，實爲刑訊室，其中天下酷刑應有盡有，令人髮指，殘忍程度遠超其父。”
邱天想了想，說：“這麼說，前面大義殿中的十三座雕像，會不會是被劉晟殺害的兄弟？”
周德點頭說：“那十三座雕像的造型上看，應該就是高貴之人，頗有皇子風範，應該是他們。”
高琴眨了眨大眼睛，說：“我們其實早應該想到這座古遺址的主人是南漢帝王，從時間上看，古遺址中文物風格雖然奇特，但頗似唐風。地點上就更加顯而易見。古遺址的建造規模上看，更是符合南漢帝王窮侈極奢的作風，動輒以金銀珠寶爲飾，無比豪華。我們一路上所見的兇殘機關、血腥場景、悽慘的死者，更是南漢帝王最喜歡玩耍的手段。”
周德說：“唐末，嶺南人才雲集，有的是爲了避戰亂，有的是被流放嶺南的名臣後裔，其中有很多高人異士，想必南漢帝王就是派這些人建造了這座神祕詭異的地宮。”
“考古界一直認爲劉隱葬德陵，劉巖葬康陵，劉晟葬在昭陵，所以我和師妹總感覺這裏與南漢應該大有關係，卻一直沒有想到這裏是南漢帝王的陵墓。”徐明說：“不過，看來昭陵只是騙人的疑冢，劉晟真正葬在這裏，但是這座古遺址又太奇特了，構造詭異，又不太像傳統的陵墓。”
高琴說：“既然這裏是劉晟所建，那麼周師傅的說法很可能是正確的，這裏既是皇陵，又是一座神祕的修仙之所。”
衆人立刻想起周師傅曾說過的古遺址外挖掘出的金牌古文的含義——“極樂仙地，羽化昇仙”。
南陽說：“這個劉晟皇帝與修仙又有什麼關係嗎？”
周德確定墓主是劉晟後，情緒非常激動，說：“《十國春秋》中記載，‘乾和七年，帝入英州，受神丹於野人，隨御雲華石室，以藏焉。’”他默默唸道：“‘……俄頃，有一道流，衣短褐，斂容而至，自稱野人，本無姓名。雲昔葛先生於此石室煉丹砂，藥成息焰，躡雲而舉，令野人伏火延丹，祕丹於靈府。並雲日後五百載當有真人降此，子宜以其還丹呈獻。昨略算之，起重光單瘀之歲，迄屠維作噩之年，將四百九十祀，時令真德主來。驗其君之言明矣，野人因匍匐而來。上喜聞所陳，問道者靈丹何在？野人曰：‘咫尺耳。’遂捫蘿於峭壁中取出一小石函。函上有金書古篆，題‘九蛻之丹’四字，內有神丹七粒，大如黍粟，光彩射人。仙者開函取丹，躬自持獻。野人遽旋踵隱入石縫間，罔如厥止。’這就是南漢右丞相鍾允章曾經寫的《碧落洞雲華御室記》，文中記載了野人獻丹的過程。”
這時柱子插嘴道：“……什麼‘野人’……還有什麼‘真德主來’……專家，野人咋還會說話？”
周德對柱子笑了笑，說：“文中‘野人’是指在世外修身的無名老道，這位高人乃是與葛洪同輩修道羽化的仙人，道行極高，他所獻的神丹名曰‘九蛻之丹’，服後可令凡人成仙。仙人獻丹後，劉晟的文臣武將們進言，說他的德行與天道相合，所以能感動神靈，理應成仙。不過，劉晟自稱仍以百姓爲念，以天下爲懷，恐臣民百姓現在還離不開他這位賢德的明君，沒有急着服用神丹，而將神丹祕藏之。”
南陽冷笑說：“哼！恐怕這故事是劉晟自編自演，把自己美化成一個英德聖君，真是荒唐可笑至極！”
“是的，考古界對於這篇文獻的態度，一直是認爲在迷信成俗的古代，劉晟爲了鞏固他的獨裁統治，爲了神話、美化自己，爲了掩蓋他暴虐陰毒的靈魂和兇殘血腥的暴行，從而編造的一場美麗神話。”周德冷冷的說：“不過，在這座古遺址中親眼見過種種詭異力量之後，你們還認爲這劉晟修仙的神話一定是假的嗎？”