呂不韋實在是黔驢技窮了，太后點點那裏，他實在不忍心，也不好意思得罪，華陽夫人那裏更是不敢得罪，呂不韋想，當今局勢，列強環峙，幾個強大的諸侯國都與我大秦國爲敵，至少也有些過節，君主統御國家的才能，關係到秦國未來的生死存亡，呂不韋嘴上不說，其實也是日夜憂心小贏政的教育問題。
還是呂不韋的門客司馬空給他出了個主意，說：“秦王年幼，現在還是個不懂事的孩子，但絕對天資不錯，就是耽誤太久了，需要惡補呀，而太后和夫人又爭相看護小秦王，這樣吧，時間長了恐怕要糟糕，還是恢復舊制，讓秦王住到原來的太子府，這樣，小秦王可以安心讀書，不妨礙太后照看他的生活，華陽夫人也可以經常來指導！可謂兩全其美！”
“嗯，不錯，這個辦法不錯！”呂不韋突然開竅了，這個兩全其美的辦法真是方方面面都照顧到了，而且也確實有利於小秦王的成長。
華陽夫人那裏，呂不韋一說，勉強同意了，她也說不出什麼反對的理由，秦國的舊制本來就是這樣的呀！而且華陽夫人她也可以經常指手畫腳了，倒是太后點點還是有些捨不得，十四歲的孩子，在媽媽眼裏還是個小孩子，呂不韋苦口婆心的和太后點點說了司馬空的話，太后點點只好同意了，說：“嗯，那好吧，您今晚留宿本宮吧！點點想和您討論一下政政教育的事！呵呵！”
呂不韋實在不忍心拒絕，暫時他也豁出去了，畢竟和太后點點的情感已經十幾年了，小贏政也十四歲了，呂不韋又開始幻想着，有機會太后點點親口承認，政政是他呂不韋和點點的兒子，他現在暫時忘了那杯毒酒的事了，管它呢！
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還是和太后點點兩個人做那事放得開些，呂不韋揮灑自如，神清氣爽，點點配合默契，嬌喘微微、香汗淋漓，呂不韋感到心情舒暢，可是,一想到點點今後一個人過日子，不免憂心忡忡，他輕輕的嘆了口氣，默默的注視着青春靚麗的點點。
點點纔不注意呂不韋的情緒變化，她又開心起來，一雙玉手圈住呂不韋的脖子，嬌滴滴的說：“我的丞相，您能留心尋訪幾位賢士，作爲政政的老師嗎？政政需要一流的名師呀，呵呵！”
呂不韋撫摸着點點的小手，有些開小差，她一直在想點點的今後怎麼過？離開了呂不韋，這個如花一樣的女人，就會枯萎，實在有些於心不忍，他的耳邊又想起了子楚的話。
但華陽夫人絕對是個不好惹的主兒，何況她的哥哥現在也是軍中大將，誰也得罪不起，點點笑盈盈的臉貼着呂不韋又把剛纔的話說了一遍。
呂不韋這纔回話說：“這倒不難，現在大秦國教育之風盛行，而各諸侯國賢能飽學之士接踵而至，我的門客裏面就有遊學各國的人飽學之士，點點您也知道我肚子裏的學問不多，現在的問題是太后想要讓咱們的政政學什麼呢？”太后點點這時候心情好，她這次沒有頂真呂不韋說的“咱們政政”幾個字。
太后點點放開了圈住呂不韋脖子的手，下榻爲呂不韋沏了一杯茶，雙手捧給呂不韋，說：“該讓政政學點君王之道了！”太后點點不願意讓政政學習儒家、墨家、道家等戰國時期傳統教育的東西。
“這樣吧，在學習君王之道的同時還要補補他的文字，秦國的文字和趙國不一樣，呵呵！還要請一位考究的國文老師，我這個不稱職老師應該退休了，呵呵！”太后點點現在真的很開心，她已經好久沒有那麼好心情了，今朝有酒今朝醉，至少現在呂不韋還在她跟前，而呂不韋不一樣，看着點點開心的樣子，呂不韋卻是有些心疼，“呵呵！退休好，好好的享受生活吧！”呂不韋笑得極不自然。
點點再一次依偎在呂不韋胸前，看起來是那樣小鳥依人，她輕輕的說：“丞相，讓您費心了，看起來政政的教育問題不能再受耽擱了，終有一天，他會自己親自上朝理政，如何學會去做一名賢能的君主，不是一朝一夕的事情，王道也不是一兩句話就能說清楚的，呵呵！”
呂不韋想，今後不能再像以前那麼親近點點了，點點交代的事，就是自己的事，不能有絲毫馬虎，何況政政還是自己的孩子呢！這樣想着，呂不韋有開始振作起來，他再一次召集門客研究小贏政的教育問題，門客門各抒己見。
君王之道到底包涵哪些內容呢？天下之學，追本溯源，蓋同出道家一門，老子、列子、莊周系道家一枝，其理艱深，主張順天、無爲而治，只可言傳、理喻，卻是無法推行的天道玄機，顯然不是小贏政學習的重點。
儒家本爲正朔，有孔子、孟子等人，其立論主張實行仁德之政、克復周禮，促使人心向善，雖屬真理至學，但不免過於超世脫俗，於今日之混戰天下，諸侯列強環視，而大秦還要開疆
拓土，好像也是益處不多。
李悝、商鞅、申不害、慎到等人屬法家，力主重農抑商、獎勵耕戰；以嚴刑峻法以暴民，禁絕諸子百家學說，以法爲教，以吏爲師，法家之術，卻是把雙刃劍，有時候也會反害自己，觀之似有利於統御和征戰，但隨之而來的副作用卻使得百業凋敝，閉目塞聽，終究會使國家走向落後，最終不濟，況且暴戾虐民又焉能長久呢？
而墨家主張“兼愛、非攻”，卻是傻得可愛，歸於笑談，墨家一族研究守城之術，對於攻守戰法頗有研究，這是墨家的長處，兵家之法，歷來受到推崇，著述頗多，然征戰之法終究屬於王道的一個方面，，不是治理國政的主流，歷來開國用兵，治國以德，凡天下窮兵黷武者，很少有好的結局。
鄒衍繼承孔子《周易》，推崇陰陽學說，認爲陰陽互易互變變，認爲萬物皆由木、火、土、金、水五種要素組成，五行相生相勝說，他依照“五行”創“五德終始說”，以爲王朝興廢的規律。其弟子多擅長星象、曆法，是個專司祭祀的流派，也是日後算命先生的老祖。
今楚國有荀卿者，卻是個儒家叛逆，其顛倒先哲善惡之論、主張人道勝於天道，糅合慎到的“勢”和申不害的“術”，力主推行法制以抑制人本性之惡，輕視、詆譭君王的合法地位，鼓動天下一統，表面上是儒家的滿口仁義道德，內心裏卻詭辯極詐、暗藏法家的冷酷無情。