當子昭到達王城時，正好趕上了儺祭，城門口人頭攢動，熱鬧非凡，男女老幼圍着高高的祭壇，祭壇上放着矮几，矮几上水果糕點，酒餚祭品琳琅滿目，馨香滿溢，只是矮几旁既沒有巫師，也沒有神位。
子昭來到了祭壇前，祭祀禮已經開始了，他看看那個穿着紅袍的主祭巫師，再看看祭壇，只感覺格調異樣，心裏嘀咕：“既是祭神，爲什麼神位上空空如也？”正納悶着，只見那紅袍主祭手腳狂舞，邊舞邊唱：“雲冉冉夕神降臨，煙嫋嫋兮神上座......”穿紅袍的主祭還有兩個副手，副手黑髮、黑袍隨着節奏狂舞了一會了，早已對祭壇上的酒餚矚目了。
黑袍巫人乾脆摘掉面具，一邊繼續手舞足蹈，一邊對着另一位黑袍長髮巫師頻頻示意，和顏悅色的指着豐盛的供品，似乎說，這些都是上品，甘美無比，味道棒極了，真叫人流口水。
鼓聲漸稀，歌舞歇處，身穿大黑袍，披髮極地的大厲心動了，他神氣活現的走上祭壇，在矮塌上落座，想接受供品，這時，主祭者突然登壇，舉手帶葉升麻，劈打大厲，與此同時，鼓聲齊鳴，一羣戴着面具的金色四目大力士也來追打黑袍巫師裝扮的大厲，一面呼叫：“打死他，扒他的心，喫他的肉，別讓他跑了！”大厲四處逃串，路路都有砍成大塊的犬羊肉塊在地上攔阻，使他走投無路，狼狽不堪。
子昭見了，驚異無比，他想，怎麼這樣個祭法？他們誘騙神靈上祭壇，又追打他們，神可以追打嗎？奉承還來不及呢？於是，他壓住怒火問臺下王宮巫師：“這樣的祭祀禱告能治好病嗎？那主祭是個什麼人？”
“稟報小王，他們是荊楚人，剛從南土來的！”“荊楚人，啊啊，這不是驅災，這是招禍呀！”子昭正想發火，見內廷主管急匆匆跑來說：“小王小王，不好了，小乙王歸天了！”子昭大驚，忙大步流星的跑去......
王城裏上下臣民爲大喪忙碌着，宮廷裏的數十號占卜巫師日夜貞卜，各種殉獸、殉器、水果、糕點擺滿了供桌，上下臣民都一律白衣白褲，子昭來到母后的小寢，見母后正和大巫師商量人殉的數量，“隨小乙王的人都定了嗎？”母后問大巫師，大巫師胸有成竹的說：“都定了，一共五十九人！”母后又問：“都卜過了嗎？”“正在一一貞卜，王的近臣、侍衛、馬伕和一些隨身女僕正好五十九人！”大巫師如數家珍的回答，母后又問：“那個失蹤的芍藥找到了嗎？”巫師臉紅的坦白：“沒找到，就做了個稻草人，穿上了芍藥姑娘的衣裳！”......
“停下！快給芙蓉姑娘穿上羅衣，所有還未殺死的人殉都放了，發到御膳房做一個月的勞役吧！”十來個巫師都驚呆了，立即停下手裏的活計，一個個好像傻了似的看着子昭，好像沒有聽到子昭的話，正準備給芙蓉割喉的紅衣巫師說：“這是大巫師吩咐的，再說了，人殉的人數不足怎麼辦？”另一個黑衣巫師搶着說：“你瞎了眼了，你沒看見這是小王子昭在說話嗎？現在小王比大巫師厲害，聽小王的！”那個紅衣巫師將青銅戈仍在地上，心裏還是有些不爽，但不敢再啃聲，子昭扔下一句：“活着的都放了，大巫師會有話說的！”走了。
子昭自己都沒想到，他回來後的第一件事就是和自己的父母作對，但他還不是大王，他的自作主張必須要徵得母后和大巫師的同意，所以離開了貞卜人殉的地方，重新回到母后的小寢，大巫師正準備告辭，子昭急忙按下大巫師的肩膀說：“母后，大巫師，孩兒正好有事和你倆商量，孩兒已經把尚未貞卜的人殉對象放了！”
母后和大巫師一聽都急了，心想，這小王是哪根筋搭錯了，把人殉放了，那先王小乙不是要惱火的嗎？大巫師暫時忍了，且聽王后分解吧！王后庚雖然不是子昭的親生母親，但自小寵愛子昭，見子昭居然說出這等話來，一下子也是錯愕萬分，她也是強忍心中的怒火，說：“兒啊！你把這些人殉對象給放了，你父王着惱，怎麼辦呀？”
子昭說：“母后，大巫師，芍藥姑娘失蹤了，大巫師的辦法真好！那些沒有貞卜的人殉也可以這樣做啊！大巫師，芍藥姑娘的稻草人上還要寫上她的名字，這樣父王才認得，就按這個方法，湊足數量！母后，父王最喜歡孩兒出的主意了！”
母后、大巫師和子昭都默然不語，不過看母后和大巫師的臉色已經緩和過來了，看來此時有所轉機，子昭又想起了藏在山洞裏的芍藥姑娘了，渾身溼漉漉的芍藥不知怎麼樣了，已經三天了，不知道現在還好嗎？那裏雖然離殷邑不遠，但經常有猛獸喫人的事情發生，他很是掛念芍藥姑娘，恨不得立馬飛馳而去，可他現在又實在走不開，堂堂的殷商王位繼承人，卻在關心一個丫鬟的生死存亡，子昭低頭沉思起來。
【作者題外話】：親愛的書友，武丁王繼承王位是殷邑的奴隸社會已經高度發達，而一百多裏外的鄉村卻還處在母系氏族向父系氏族轉變的階段，那風度翩翩的武丁王和原始醇美的好好會和睦相處嗎？敬請繼續關注《古鎮幽魂》之最後的女首領！謝謝商榷！