但就算知道了真相，孔聖也很淡然，並沒因爲葉秋身份的改變，和對他有任何不同。
然而在暗地裏，孔聖還經常給葉秋開小竈，耐心給開導葉秋。
雖說葉秋自己的困惑，孔聖最終還是沒能解答。
但孔聖對生活的態度，對宇宙萬物的態度，還是給了葉秋，非常大的觸動。
故而對孔聖的學術，葉秋是認可的，並願意去維護。
但葉秋是修道人，他也不可能周遊列國，親自去傳播儒家思想。
故而葉秋需要幫孔子，尋找一個真正的傳承者，讓此人去延續孔子，未曾完成的事業。
這個人，葉秋等了一兩百年，這才終於等到孔聖之後，亞聖孟子誕生孟子自幼喪父，孟母含辛茹苦，一爲了孟子能成才，不斷的搬家，可謂是操碎了心。
而孟子天生聰慧，卻自幼貪玩，他能崛起成聖，可謂是風波不斷。
後世有人傳說，孟子成就那麼高，對儒道理解那麼透徹，那是有特殊原因的。
傳說，孟子的老師，就是孔子但問題是，孟子誕生的時候，孔子都去世了一兩百年，這怎麼可能
孔聖之後，孔聖的那些親傳弟子，大多成了半步聖人，也培訓了一批儒道人才。
但伴隨着孔聖的去世，儒道的人才，一代不如一代，連半聖都無法成就，只能當大儒。
一直到孟子橫空出世，這才終究了這一切，讓儒道再次輝煌。
而此時，儒道之中，這纔有了第二位聖人孟子的“道”，和孔子的“道”，幾乎是一致的，乃是至少而下的完整傳承。
孔子周遊列國傳道，孟子也是周遊列國老子要以道治國，但到了莊子那裏，治國思想卻全被祛除了。
故而相對於莊子，對老子道的繼承，孟子對孔子道的繼承，那更加是完善。
也正是如此，孟子也能夠領悟出，孔子對老子的道法，其實是很尊敬的。
甚至在孔子晚年，在儒法到了極致，無法繼續突破之時。
孔子還翻出了易經，開始深入研究道法，並融入到儒法之中。
故而孟子對道教，也並不排斥，而是虛心的去學習。
而莊子在很多場合，都批評過儒教，並針對儒教的教義，進行了嘲諷。
對莊子而言，或許他會了解儒法，但絕對不會去學習，更不屑於融入道法。
但孟子如孔子那般，卻願意將道法，融入到儒法之中。
故而在莊子寫出逍遙遊，成就聖人之後。
在某一日，孟子也去了滄海，並仿效莊子一般，重寫了一次逍遙遊。
當時，孟子在寫逍遙遊之時，他忽然他眼睛一亮，感覺到了不可思議。
因爲在逍遙遊之中，孟子感覺到了一股，熟悉而陌生的力量這是儒道的力量但這不僅僅是儒道，這也蘊含了道法，以及各種大道這是葉秋的力量對於葉秋這個人，孟子並不熟悉，卻也並不陌生。
因爲從年幼之時，孟子都感覺在暗中，有一個看不見的眼睛，在明明中關注着自己。
但第三次搬家，孟母卻選擇對了地方，將家搬遷到了，稷下學宮的附近。
用現在的話來說，孟母搬遷到了學區房，而且是清華大學門口。
當年的稷下學宮，還只是個雛形，儒界和中原，彼此並沒分開。
在這種情況之下，孟子想要成才，那是何等的簡單
從此刻開始，孟子開始了，他堪稱是開掛的一生。
而在暗中，孟子發現有人，透過不同的方式，來傳授自己孔子的道。
以孟子的卓越天賦，外加多年的儒教特訓，這才最終成就了孟子換句話說，那些源於孔子的“道”，是葉秋這個孔子的大弟子，代替自己的老師，親自傳給孟子的。
在孔聖麾下的七十二親傳弟子之中，並沒葉秋的名字，也沒任何歷史資料留下。
但孔聖的七十二親傳弟子，都尊葉秋是大師兄，都知道葉秋的存在。
這些親傳弟子都很清楚，真正繼承孔聖儒道精髓的，唯有葉秋一人而已但問題是，葉秋志不在此，他有其他事情要做，也要去尋尋找長生之謎。
所以葉秋將孔子的“道”，傳給孟子，這是最正確的，也是最好的決定。
而孟子未來的成就，也證明葉秋的眼光，他並沒有看錯人但葉秋“代師授藝”這件事，此乃不傳之祕，除了孟子本人之外，再無其他人知道。
故而在後世之中，世人驚歎於孟子的大道，都懷疑孟子是孔子重生。
而在逍遙遊之中，孟子卻驚訝的發現，這裏面有葉秋的影子。
故而在很長時間內，孟子都留在海邊，靜靜的參悟逍遙遊。
此乃不傳之祕，就連道家莊子，恐怕也不知道此事。
而莊子更不會知道的是，他明明寫的是逍遙遊，卻暗含了儒法。
這是爲何
因爲莊子看到的那隻鯤鵬，並不是傳說那一日，葉秋路過北冥，發現在岸邊，有一個修道人。
道教自老子而起，但老子嚴格來講，只是創建了道家理論，卻並沒真正創建教派。
所謂的道教，乃是後代的修道人，根本老子的理論，逐步完善擴展而來。
當然了，整個道家都尊老子爲教主，並世世代代爲老子，提供源源不斷的功德。
到莊子這一代之時，道家已經初具規模，並有了很多修道功法。
但這些功法太多，太過於雜亂，而且真僞難分，讓人很難入門。
在這個時候，道教需要一個領袖，將這些理論整合，去僞求真，創造出完整而正確的修道體系。
而這個人，葉秋選中了莊子葉秋曾幫老子悟道，讓老子靈魂脫殼，遨遊於漫天星空。
但到了莊子之時，天地靈氣已經稀薄了很多，莊子本身的靈魂，也沒老子那麼強大。
故而葉秋看到莊子之時，他並沒有數百年前那樣，帶莊子去星空遨遊。
葉秋而是凝聚滔天海浪，讓莊子看到了他一生之中，最爲震撼的一幕