這邊，色雷斯人的領地上，一場大戰已經結束了；那邊，凱爾瑪城，一場慶典也如期舉行。
作爲古蒙人默認的最隆重的慶典，繼任大典從七天前就開始籌備，各種食物酒水，場地節目也都有政務廳開始安排佈置，各種要求和安排，也通知到了每家每戶。
這一日，雖然天氣不太好，北風蕭瑟，但各個廣場上早早就有篝火點燃，旺盛的火焰燃燒着木柴，將這片天空都映照着泛起紅光。
更有巨大的三角鐵架被搭在篝火兩旁，一頭已經清洗乾淨，且被串好的肥牛被架在了火焰上，不斷的旋轉，在添上各種香料，抹上油脂，不一會兒就有肉香開始飄散。
篝火兩旁，還有不少桌案，上面放置着充足的食物和麥酒，任人隨意取用。
這一天，人們也早早的就結束了手中工作，或是梳洗打扮，或是‘盛裝’出行。
那些少男少女們會穿着精心準備的嶄新服飾，展露自己最帥氣逼人，或美麗可愛的一面，開始在城市內遊蕩。
他們會約上小夥伴，三五成羣，從這一堆篝火處出發，舉着火把，端着食物酒水，向下一堆篝火處進發。
他們會在篝火旁載歌載舞，又或者在途中隨意的交談遊戲，飲酒嬉鬧。
少男們會在酒精的刺激下摔跤角力，並在摔打中結下友誼，當然，更多的是少男少女們在酒精的麻痹和昏黃的燈火下，做一些平時不敢嘗試的事情。
作爲外界口中的‘野蠻國度’，凱爾瑪的婚姻制度真不是那麼正規，奧多亞克家族更是巴不得新生幼兒越多越好。
在很久之前，凱爾瑪城還是那個窮困潦倒的國度時，因爲常年戰爭，青壯年損失嚴重，奧多亞克家族甚至搞過強制的分配婚姻。
一個成年的男人必須娶三個適齡女人，可以自己選，也可以由政務廳分配，且生不出強壯嬰兒的女人會不受待見，多生子女的家庭則由政務廳額外多分配食物。
那時候，爲了在法定年齡之前把自己嫁出去，古蒙的女人們可以是‘彪悍’的一塌糊塗。
即使是現在，哈卡斯王改革後二十年，古蒙人的條件已經改善許多，又因爲戰爭的減少，適齡男女的比例趨於平衡，可依舊保持着一夫多妻制。
這曾經是銀月精靈出生的帕麗慈王后無法容忍的，但她強調了很多次，且採取了不少措施，也只做到了把婚姻登記制度納爲政務廳的職能之一。
就這，是否認真執行還得看民衆心情！
古蒙的男人強悍無畏，古蒙的女人也同樣彪悍火辣，若是愛了就在一起，若是合不來，直接分開也是常事。
即使到了現在，混亂的男女關係也導致了很多嬰幼兒出生後，都搞不清楚自己的親身父親是誰？
反正，按照古蒙一族的習俗，女人跟了誰，她帶着的孩子就得由這個男人負責養活。
從這個角度看，哈卡斯王一輩子只是娶了帕麗慈王后一人，絕對是古蒙人中少有的專情。
言歸正傳，慶典對於少男少女們而言是節日，對於那些已經爲人父母的老傢伙們也同樣是狂歡。
他們同樣是‘盛裝’出席，只不過，他們穿着的是先祖留下來的古老盔甲，佩戴着不知有幾處豁口，卻依舊被擦得鋥亮的武器，在各個廣場上和一羣曾經並肩戰鬥的夥伴們，相互吹噓炫耀。
你吹一句，我這道傷痕是怎麼來的，當年我如何英勇無畏，殺敵多少，斬頭幾何，又遭了哪個人的暗算，才留下了這道斬痕。
他說一聲，我這把戰劍是從第幾代祖宗那裏傳下來的，是哪位大匠師打造，斷了幾件敵人的兵器，又砍了多少幾個頭顱，飲了幾人鮮血。
他們三五成羣，相互攀談，總是能聊的熱火朝天。
也就是這二十年來，凱爾瑪城着實發展壯大了不少，且吸收精靈一族的鍛造技藝，並將武器盔甲作爲主要的出口項目。
否則，就這些老傢伙手中的‘破爛’武器，就是他們，以及他們子孫登上戰場時的裝備。
二十年多年以前，古蒙人還是一清二白時，可就是拿着這些‘破爛’打的整個北地，所有國度聞風喪膽。
當然，你可以說這是一種傳承，但側面也可以看成一種悲哀，就這些武器盔甲，會造成多少不必要的死傷？
不過現在，這些都成了老傢伙們吹牛打屁的談資，一般情況下，他們會在酒精的促使下，牛皮越吹越大，直到最後被人毫不留情的捅破，然後紅着臉開始爭論，繼而上演全武行。
每每這時，都會有一大羣人圍上來評頭論足，若是有莊家開盤，甚至還能就輸贏勝負，來一場小賭。
作爲奧多亞克家族的經濟支柱之一，這種重大慶典若是不來一場鬥獸爭霸戰，那就不是首席執政官塞爾吉的風格。
事實上，在知道七天後將要舉行繼任大典後，塞爾吉愣是從拙荊見肘的警務廳內抽出一隊精銳，又‘死皮賴臉’的從夏普老爺那裏借調一幾位近衛軍團的強者，在荒野上展開了圍獵。
這已經是深秋時節了，能捕獲的強大魔獸並不多，一羣人在荒原上眼巴巴的忙碌許久，也只是抓了一窩五頭大小不一的風暴爪蠍，以及一頭被驅逐出族羣的魔斯拉雄獅。
風暴爪蠍不算什麼，一窩五頭一起上，在鬥獸場這種限定地形也很難發揮，但魔斯拉雄獅倒是很棘手的高階魔獸，可以覺醒數種土系天賦法術，且自身戰力不俗，一張獠牙利齒的咬合力極爲誇張，甚至可以直接咬斷鋼鐵。
可惜的是這頭魔斯拉雄獅是在族羣內爭鬥的失敗者，被驅逐後年老體衰，實力下降的厲害。
即使如此，這場並不怎麼出彩的鬥獸戰，在這個時間點，依舊吸引了上萬人的觀賞，鬥獸場內山呼海嘯之聲不絕於耳。
而和鬥獸場的喧囂成鮮明反比的則是力量與勇氣之神的神殿，值此時刻，神殿大門洞開，有無數信徒涌入，他們在真神的神像之前禱告，隊伍延綿，甚至到了大殿之外的廣場上。
有神輝如水波般播撒下，落入每位虔誠信徒的身體內，也落入心中，是如此的虔誠而靜謐。
作爲古蒙人的唯一信仰，毫無疑問，力量與勇氣之神寇德在凱爾瑪城有着絕對的信仰根基，上層的鬥爭終究只是暗地裏的較量，對於凱爾瑪的普通民衆而言，信仰寇德和追隨奧多亞克家族根本就不存在衝突。
這其實也是阿蒙和獨臂教宗都相互忌憚的原因，你真要這羣人分兩邊站隊，那隻會導致國度的分裂。
值得一提的是，祈禱的人羣中，也多了不少非古蒙人的面孔，這些都是凱爾瑪城以前擁有的農奴和泰格勒人奴隸。
應該說，阿蒙因泰格勒人的涌入，而做出來的奴隸激勵制度其實最先收益的並非是泰格勒人，而是這羣已經爲凱爾瑪城工作和奉獻了很多年的農奴。
無論是工作年限，還是對城市的貢獻度，他們有很多早已經達到了標準，在在第一批被釋放成爲自由民後，他們表現出了很高的積極性。
有一個令人驚奇的現象，這些原本的農奴在被要求改信力量與勇氣之神寇德後，往往會走向兩個極端。
要麼心懷仇恨，堅決抵制，要麼對寇德的教義學習和理解比古蒙人還要深入，虔誠和狂熱的讓神殿祭司都不可思議。
當然，喜慶之外，這場繼任大典依舊有它寒酸的一面。
一方面，因爲信仰戰爭和時間關係，這一次的繼任大典，並沒有邀請任何其他國度的使者，甚至沒發出請柬和邀請函，只是在官方渠道通知了一下有些交集的國度，也就算了。
看起來，好像就是一場純粹內部的自娛自樂。
另一方面，閱兵儀式辦的實在是上不了檯面。
不得不說，伴隨着哈卡斯王帶走了原本三大軍團的主力，以及後續組建的三大軍團之二北征色雷斯人，凱爾瑪城現存的，除了編制還算完整的近衛軍團外，真就沒什麼成建制的軍團，能拿得出手了。
閱兵儀式，第一輪，近衛軍團出場也就罷了，這羣人或許紀律差了些，但都是身經百戰，每一個人站出來都有一股逼人煞氣，賣相也不錯。
可後續登場的預備役和巡邏隊混編軍團就有些差強人意了，尤其是觀禮的人羣中不乏從戰場退下來的老兵，真就只是一眼，他們就能把這羣人的虛實看個通透。
這一波，甚至迎來了不少的噓聲。
至於衆人期待的壓軸，凱爾瑪城已經確定的第四軍團，雙足飛龍騎士團，從始至終都沒有出場。
這讓不少人萬分失望，也讓一些敏感的人察覺出不妥。
天色越是臨近傍晚，越是有龐大的人流從四面八方匯聚。
他們高舉着火把，聚集在奧多亞克家族古堡外的中央廣場上，興奮的等待着。
他們在等待着他們的王，從古堡中走出，頭戴王冠，手持戰劍，接受古蒙臣民的歡呼。
只是，他們所不知道的是，古堡內，會議室內，一羣凱爾瑪城的高層大佬們，都快急的要上吊了。
原因也很簡單，繼任大典的主角，他們未來的王，阿蒙·奧多亞克，還沒有回來。
這麼盛大的一場典禮，居然沒有主人，得是多尷尬的事啊！
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