筆趣閣 > 大明開局就登基 > 第962章 大明的變化
    全國各地大明子民的民族情緒和愛國熱情都被激發出來,大明在全國各地免費學校上學的學生紛紛走上街頭有秩序的遊行,口中高呼大明萬勝!

    雖然很多都是小學生,可是他們的年齡並不小,十五六歲的大有人在,有很多孩子都是以前上不起學堂的窮人家孩子。?

    家長對大明政策理解和新聞事件,大部分都是從他們口中傳到父母的耳中,還有部分人是從是讀報點得知。

    現在城市每個街道都有讀報點,有專人讀報,他們的任務就是每天在固定的時間段將大明日報上的內容讀一遍,無論有沒有人聽都要讀。

    這也是大明宣傳政策和弘揚愛國主義教育的一衆方式,如今在也不是那個一心只讀聖賢書,兩耳不問窗外事的年代。

    在大明皇帝的心裏,一心只讀聖賢書都是書呆子,他們如何能治理好國家,就像東林黨他們那些清流文臣一樣,他們除了黨爭什麼也做不了。

    平時無論對錯開口就噴,連皇帝都不放過,逮住機會照樣開噴,武將拼命殺敵保衛國家,不如他們嘴皮動一動,而面對流寇和東擄的屠刀,他們乖的不能再乖。

    再過幾年,大明新教育教育出來的孩子纔是真正的國家棟梁,他們也承承載着大明和我華夏的未來,而衍聖公們將徹底退出歷史舞臺。

    因爲衍聖公們只會培養二臣,至少絕大部分都是二臣。

    漫長時間來對人們的思想產生極大影響的孔子,被人們以各種形式進行尊稱。

    孔子嫡長子孫,在封建社會還有着“衍聖公”,這一世襲的封號。但如此尊稱,卻隨着各類文獻資料曝光,變成了貳臣。

    “儒家的春秋大一統思想,與漢武帝時所面臨的形勢和任務相適應。

    ”漢代初期的時候,儒家和道家兩家的鬥爭十分激烈。爲了得到統治者的支持,幫助思想的傳播,提升家族的榮耀,儒家學說被進一步改造成了更加迎合統治者的思想體系。

    各類學說的激烈鬥爭,也體現在了朝堂之上。丞相衛綰曾表示,“韓非、蘇秦、張儀”等人的言論,都會禍亂國政,請求盡皆罷除。

    這一建議得到了漢武帝的同意。漢武帝和竇太后之間的權力鬥爭,從一定程度上幫助了儒家的崛起,。

    竇太后偏向道家,如果尊崇儒家,就能從一定程度上打擊竇太后的勢力團體。

    在漢武帝的考量過程當中,儒家也一直在變化中發展。在公元前134年的時候,董仲舒提出了經過其改變的,包含明確大一統思想的新儒術。

    因爲過於迎合統治者,新儒術當中增加了部分封建糟粕。這一經過了改變的新儒術,得到了漢武帝的青睞,從而使得儒家在後來的鬥爭當中成爲了獲勝方,成爲了漢武帝罷黜百家之後,獨獨尊崇的一方。

    經過漢武帝漢朝的推崇,儒家得到了迅速的發展,越發意識到統治者的扶持,對於思想學術發展的重要性後,儒家後人在每次統治者可能發生變更的關鍵時刻,都會有一定動作。

    然而,這一動作並不是爲了保家衛國,也並不是爲了黎民百姓,而是爲了自己家族的興衰,爲了儒家的繼承與發展。

    “衍聖公,爲孔子嫡長子孫的世襲封號。”能夠歷經各個朝代,還能夠在每個朝代當中都保持着極重要的地位。

    甚至於許多時候改朝換代了,衍聖公的地位卻不降反升。得以完成這些,絕不僅僅是因爲儒術在思想當中的統治地位。

    “雞蛋不要放在一個籃子裏。”最爲推崇所謂君君臣臣,忠君愛國思想的儒術,在實際操作中,卻並不是如其思想一般表現的。

    在歷史上,負責宣揚儒家思想的儒家後人們,在面對國家動盪的時候,第一時間就運用了精準的投資思想,通過將雞蛋分別放在各個籃子裏面,來降低投資的風險。

    宋朝時期,“衍聖公”的封號開始出現,從某個角度上,標誌着儒家思想又上升了一個高度。

    然而在統治者極爲推崇儒家思想,幫助儒家思想傳播的時候,“衍聖公”卻在緊張不已的觀察局勢。當時外敵虎視眈眈,萬一宋朝落敗,儒家學術很可能會因此而得不到統治者的支持。

    考慮到這一方面,孔家內部緊急進行了分裂。孔家內的不同分支,分別進入到了不同的陣營當中。這些人憑藉其巧舌如簧,憑藉儒家思想在長久發展之後,在民衆中佔據的重要地位,順利在各大陣營當中站穩了腳跟。

    在當時,甚至於出現了“宋、金、元各有一“衍聖公””的神奇情況。隨着形勢的變化與發展,後來元取得了勝利,成爲了新的統治者。

    憑藉之前的風險均攤做法,“衍聖公”在元朝時期,官銜不降反升,從最開始的8品,一路升到了3品。

    等到後來再次局勢動盪之後,元被明取代。經歷了統治者的更換之後,“衍聖公”再次得到了提升,其地位,甚至於列爲了“文官之首。

    ”不斷提升的權力和地位,讓孔氏越發明白了站隊的重要性,明白了跟緊統治者的重要性。

    “牆頭草,兩邊倒,風往哪吹往哪倒。

    後來中華民國成立,孔氏隨即開始討好北洋政府。

    ”即使是鬥爭形勢還不明朗的時候,孔氏就已經在做多手準備了。這種投機行爲,甚至還出現在了中華民族深陷戰爭侵略之苦的時候。

    當時,面對日軍泯滅人性的行爲,孔氏想的不是保護人民英勇抗爭,而是迅速和日方聯絡交好。

    在1938年,山東曲阜被日軍攻陷之後,孔氏孔令煜隨即“宴請日軍侵華頭目田嵨、久保添、沖田、鮎川、漆谷、奈良等人”,

    表示要加強中國和日本的友善關係。在此之後,孔氏孔令煜不僅和汪精衛僞政府打得一片火熱,還公然爲汪僞政府站臺。

    然而,隨着新中國的建立,思想逐漸開放,人們對於過去的舊思想有了新的認知。逐漸可以從舊思想當中進行取捨。

    通過留下來的歷史資料對過去的舊思想,進行辯證的看待。理性的研究過程當中,儒家被神化過的地位逐漸下降。

    明朝落敗,滿清入關之後,孔氏立即下跪迎接滿清。當朝廷宣佈必須要按照滿族族的習慣剃髮之後,不顧民意的孔氏立即率先剃髮,向清廷表忠心。


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