筆趣閣 > 我有一個劍仙娘子 >第六百八十章《離神賦》
    “改日得再去拜訪下陽師兄。”

    趙戎輕笑低語一句,收起了這枚在書院內外現存不超過一手之數的‘登六樓’令牌。

    中午時間很快就過去。

    下午詩賦藝開考,趙戎準時坐在了壬字號考場的座位上。

    走進來的監考先生是一個滿頭白髮的先生,面容卻是十分年輕青澀,看起來不比場上的學子們年紀大到哪裏去。

    不過趙戎和一衆考生們倒是沒有被這相貌迷惑,能成爲書院正式先生者,除卻德高望重的山下鴻儒,最少也是金丹境修士,特殊手段駐顏有術倒也正常。

    見全場學子目光看來,白髮的年輕先生笑了笑,準備髮捲。

    髮捲前,他低頭翻了下卷子,忽而又是一笑,似覺有趣。

    “開考。”

    詩賦藝考卷飛到趙戎等學子手中。

    趙戎看清卷面後,也忍俊不禁。

    只見詩賦藝試卷比第一場經義考覈的試策題還簡潔惜字。

    題目只有短短九個字——

    發乎情,止乎禮,藏於心。

    “情……禮……”

    趙戎想了想。

    很顯然,這次的詩賦考題與‘情’字息息相關。

    但是‘情’分很多種。

    它可以說是詩詞中最大的一個母題之一。

    而此句話出於《詩經》,結合上下語境,這個‘情’考的是應當是……男女之情。

    碰巧,趙戎不久前在南辭精舍與青君告白時也曾提過這事。

    儒家聖賢刪定的《詩經》中,首篇是《關雎》,講的就是男女之情。

    可見,聖賢先師對於男女之情並不忌諱。

    但也當然不是主張淫穢濫情,而是求一個‘思無邪’,也就是‘樂而不淫’。

    眼下這個考題‘發乎情止乎禮藏於心’,便是後世儒門對於聖人這個思想主張的一種衍生。

    意思是說:滋生情意愛戀是可以的,但是不能逾越禮法倫綱的界限,一旦超出了倫理的範圍就要停下來,絕對不能苟合,就算喜歡的要死要活也要藏在心裏。

    簡而言之,就是儒家的中庸剋制之道。

    對此,趙戎一時間思緒萬千。

    他不禁想起了前世比較熟悉的《登徒子好色賦》,這篇文賦中提及了三種人,對應三種對待男女關係的態度。

    分別是女人皆愛的登徒子;清高守節的宋玉;好色卻守禮的秦章華大夫。

    雖然這篇文賦裏面的登徒子有被誣陷爲好色之徒的嫌疑,說他喜歡臭妻就是好色屬實牽強,但並不難看出文賦作者真正想要藉此表達的意思:

    以第二種清高守禮的君子自居,抨擊第一種好色濫情之徒,同時卻是暗暗贊同推崇第三種的‘發乎情止於禮’。

    這種態度符合人性,也合乎聖人‘樂而不淫’的禮制主張。

    與眼下這道詩賦考題,倒是與趙戎記憶裏這篇名賦有些絕妙的契合。

    總考生皆安靜答題的考場內,趙戎沉思了會兒。

    顯然,這一次他準備做一篇文賦,並不準備做詩詞。

    入品詩詞固然能穩健的一錘定音,但是……他有些膩了。

    趙戎覺得挺索然無味。

    得益於眼下惡蛟激活心湖的狀態,前世的記憶與知識儲備在他腦海可以任意回憶取用。

    他這次決定試試在士子先生間流行的文賦,這也是詩賦藝的主流文體,影響力猶勝重文采天賦的詩詞,因爲它還需要後天的苦練與學習……

    &r/>先看回眼下,這道題趙戎略微思索,發現有三種破題之法。

    第一種,是寫因爲愛而不得的單相思,於是‘發乎情止於禮藏於心’的抒情詩賦。

    第二種,是寫雙方雖然相愛,但是受困於禮法倫理的約束的抒情詩賦。

    第三種,可以巧妙的寫表白情詩,挑明相思之苦。畢竟詩賦寫出來不就是給人看的,所以可以寫他對某某‘發乎情止於禮藏於心’,但其實就是直露表白的意思。

    趙戎覺得全場考生們會寫的詩賦的方向,大概就這三個了。

    所以這次題目還是挺寬泛的。

    當然,也要看人。

    眼下趙戎就十分好奇魚懷瑾會怎麼寫……她也會發情不對,是發乎情?

    他笑着搖搖頭。

    雖然在腦海裏刻意忽略迴避了大胸女先生的情況下,趙戎覺得他似乎沒什麼“發乎情止於禮藏於心”的經歷可以寫的,和青君小小芊兒她們的感情挺順利的。

    但是他可以編呀。

    勉強編一些。

    於是,在短暫思索後,趙戎提筆蘸墨,在空白的卷首提了三個字。

    《離神賦》。

    “不知道她還在不在那兒……”

    趙戎面朝南方大離方向,低語了句,出神了會兒,他從那次在望闕城遺蹟經歷神話之旅的記憶中脫離出來,長呼了口氣,動筆做賦。

    之所以取《離神賦》這個名字,是收到了前世趙戎所喜歡的一首篇名賦《洛神賦》的影響。

    曹植在洛水畔遇見洛神宓妃的經歷,與他在望闕城遺蹟遇見離族神女身影的經歷何其相似。

    不過也有些差處,比如洛神美麗絕倫,趙戎遇見的那位‘離神’卻透明不可見;比如《洛神賦》中是相互思慕,描寫的是飄渺迷離的人神之戀,最後人神殊途,而趙戎這兒,卻是對於那位‘離神’好奇感謝居多,沒有那種心思,至於那位‘離神’對他,額趙戎也挺迷糊的……

    不過沒事,編啊。

    俗話說的好,天下文章一大編,編來編去有提高。

    而且曹植筆下的洛神宓妃不也是藝術加工的嗎,聽說原型還是他的大嫂甄宓。

    好傢伙,一看就是個老餃子愛好者了。

    也難怪能寫出《洛神賦》中那種人神殊途、止情止理的悵然遺憾之情來……

    想到便去做,很快,趙戎參考《洛神賦》,再結合他自身誤入古望闕城遺蹟後的經歷,洋洋灑灑寫了上千字,潤了潤,十分通順。

    因爲怕交卷上去後會引起太大反應,保險起見,趙戎只是借用了一些《洛神賦》中描寫洛神宓妃出場的辭藻名句,其它的並沒有借鑑太多。

    另外,還因爲趙戎是想借這次詩賦考試的機會測試一下,看看前世的辭賦名篇在這方世界的儒門書院內,會起多大反響……

    不多時,一篇完整的《離神賦》從趙戎筆下誕生,他又仔細題上了名字,擱下筆,吹了吹墨,算是完工。

    賦成之後,桌上並沒有出現像詩詞那樣浩大的靈氣異象。

    趙戎對此倒是不意外,因爲辭賦之道本就與詩詞之道不一樣,並沒有入品一說。

    大功告成,老規矩,收工。

    趙戎準備交卷……

    ……

    ————

    PS:雖遲但到,抱歉兄弟們TAT。其實還是狀態不太好,但是必須碼,另外,明早要趕動車,路上顛簸一天,更新可能會有點晚嗚嗚嗚……

    ------題外話------

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