就在朱標想着的時候，一個身穿紫紅的袍子，長齊腳面，上身穿一件背心，外罩袈裟，左耳戴金鑲綠松石耳墜的喇嘛走了進來，先是雙手合十躬身，然後又大禮參拜了下去。
朱標坐在上位座椅上伸手虛扶了一下說道：“使者免禮請起身吧。”
那喇嘛起身後就對朱標說道：“大明皇太子殿下，我奉着大貢瑪（主上）之命前來朝賀，希望能得到大明皇帝的冊封。”
看來當使者的都精通漢話，這喇嘛看着也頗有道行的樣子，朱標問道：“不知你主釋迦堅贊想要得到什麼冊封？”
那喇嘛笑了笑雙手合十虔誠的說道：“大貢瑪乃是大司徒·絳曲堅贊法王的繼承人，理應繼承大司徒和金剛大乘法王的名號。”
朱標搖頭說道：“那是元朝的冊封，與我大明無關。”
那喇嘛從懷中掏出一枚虎鈕印章放在地上說道：“元朝冊封早已不被我主承認，還請殿下奏明大明皇帝陛下。”
朱標眉毛一挑，這禿驢的意思就是讓你家大人過來談，不過朱標也沒生氣，只不過有些好笑，這麼多年了，還從未有人這麼小覷過他。
不過這也是好事，太子可以任性胡鬧，但是皇帝可不行，壓制帕竹政權勢在必行，不過不能在明面上，畢竟人家還沒徹底歸順大明，現在這個喇嘛倒是給了朱標發飆的機會。
朱標沉着臉站起身看向那個紅衣喇嘛說道：“汝敢小覷本宮，就是你主釋迦堅贊也沒那個資格！”
那喇嘛心中也是罵娘了，果然是乳臭未乾，大明竟然將這麼重要的的事情交給小孩子，往後大明估計也是二世而亡的命。
他到了大明也打聽過這位皇太子，其傳說頗多，比如十餘歲就領兵深入草原覆滅敵國，這種事他聽後就覺得是假的，哪怕是他們的轉世靈童也沒有這個本事，何況區區俗人。
想來不過是大明皇帝再爲兒子造勢罷了，但本以爲能得如此寵愛的太子應該也是極爲聰慧的，可如今一見分明是個驕縱的小孩子，真是可笑，只是奈何有求於人。
那喇嘛痛快的跪拜了下去說道：“請皇太子殿下息怒，我主釋迦堅贊極爲崇敬大明，小僧入境後也多聽聞殿下事蹟，豈敢有不敬之念。”
朱標冷聲說道：“前元攝帝師喃加巴藏卜親自趕來南京朝拜，本宮倒是覺得他纔是有誠意的。”
朱標沉着臉不等他回話就直接讓人把他拉了下去，那喇嘛還在不斷出聲辯解，朱標自然是懶得理會，準備等見完哪位攝帝師後再說。
都人被帶下去後一旁的禮部官員走出來有些疑惑，自家太子是何等人物他們再清楚不過，怎麼可能因爲這點兒小事就會惱怒。
其中一個員外郎站出來說道：“之後該如何處理，請殿下示意。“
禮部官員們一聽就安心了，至於爲什麼他們也不用知道，安心聽命做事就是了，區區吐蕃蠻夷之地罷了。
不一會兒文獻檔案就送來了，元朝歷代皇帝自忽必烈後崇奉吐蕃密宗佛教，主要就跟第一任帝師八思巴有關，元世祖曾把吐蕃十三萬戶指給帝師八思巴作爲供養地，使之成爲吐蕃地區的最高統治者，那時候，元朝皇帝的詔令和帝師的法旨並行。
這都是八思巴在忽必烈心中的特殊地位導致的，尤其是八思巴圓寂後被追諡爲“皇天之下，一人之上，開教宣文輔治、大聖至德、普覺真智、佑國如意、大寶法王、西天佛子，大元帝師”之無上稱號。
自此帝師在元廷地位極高，帝后妃主都接受灌頂，帝師來去京師，百官隆重迎送，生時受大量佈施、贈賞，死後賻金可達上千兩黃金、上萬兩銀和上萬匹繒帛，帝師的子弟和門徒很多人被封爲國師、司空、司徒、國公。
而現在趕來京城的喃加巴藏卜只是攝帝師，因爲元朝最後的皇帝和太子都被朱標送走了，沒有了皇帝自然也就沒有帝師，所以喃加巴藏只是前任元朝帝師的繼承人。
朱標搖頭笑了笑，西藏的政局真是夠亂的，不過大體上來說現今的主要政治領導是釋迦堅贊，主要宗教領袖是喃加巴藏卜，這倆人是西藏的主導者。
不過這倆人加起來也不過能帶表西藏六七成的勢力，其餘各自爲政的小勢力多如牛毛，他們的願望也都差不多，都是希望能得到大明的支持，以掃蕩其餘勢力。
朱標要做的就是讓他們互相僵持，只有他們自己解決不了了，纔會求着大明幫助，如此拉一個捧一個再好不過，不過現今釋迦堅讚的勢力有些超標了。
朱標必然是要讓其餘人聯手打壓帕竹政權的，對大明來說政權的威脅遠遠高於宗教威脅，畢竟藏傳佛教天然就被中原百姓抗拒，他們想要傳教千難萬難。
等到了天黑朱標停下思索，正好朱元璋也派人叫他過去，跟着太監朝着謹身殿走去，剛走到大殿門前就聞到了烤燒餅的味道，走近一看果然如此。
倆個胖乎乎的御廚正在忙活着，一旁捧着碗碟的小太監隨時準備快速的把剛出爐的燒餅送到皇帝面前，他們看見太子就要行禮，朱標揮手就直接過去了。
走進屋內就看見老朱同志美滋滋的喝着鴨血湯手裏拿着剛出爐的熱乎燒餅，看見兒子來了趕忙招呼：“標兒來了，快來坐下喫，啥時候喫這玩意兒都是香。”
朱標笑了笑走過去也拿起一個燒餅咬了一口，忙活一天了他也餓了，劉瑾一看趕忙出去端回一碗鴨血湯，朱標趁熱也吃了起來，父子倆也沒說話，認真對付着燒餅。
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大寶法王（噶瑪派）、大乘法王（薩迦派）、大慈法王（格魯派）