這讓陳堅立刻覺察到了，事情似乎真的十分嚴重！
雖然與三大殿殿主接觸不多，可巫士殿殿主這位老頭，明顯的有些老頑童一般的性格成分。
就像是他之前嚇唬陳堅，一臉嘿嘿怪笑，都是這方面的性格體現。
在陳堅生活的時代有一句話，說人老了跟小孩子一樣。
這話不是沒有道理的。
很多人會有這種感受，自己家的老人上了年齡，變得有些不可理喻一般。
實際上，這是一種很正常的情況，多數老人會出現這樣的變化。
在陳堅生活的時代，並不像是這個神話時代，是一個修煉的時代，人越來可能修爲越高，而是人越老，身體機能越是下降的，老人的思考問題能力，反應能力，學習能力等等，都會變得很差，在自我情緒控制方面也會趨於衝動，就會出現類似小孩子的行爲舉動。
再一方面原因，就是心理上的原因了，人老了之後，在心裏會覺得孤單寂寞，害怕被冷漠，就會像是小孩子一樣，做出一些特異，或者是不可理喻的行動，來博取別人的關注。
巫醫殿殿主顯然是修爲很高深的，可他畢竟也是一個老人。
陳堅無從得知他年輕的時候，是一種什麼樣的性格，可從目前巫醫殿殿主所表現出來的樣子看，他這種性格當中的頑劣的那一面，有些類似於陳堅生活的時代，人老了的一種狀態。
陳堅之所以會做出這個判斷，就是因爲巫醫殿殿主此時所說的這句話，神色平靜，且略帶感慨，這意味着事情似乎真的很嚴重，讓他收斂起了性格成分當中頑劣的那一面，這種情況能從側面反映出，巫士殿殿主並不是一個缺乏思考的人，並不是一個看不清楚問題的人。
至於問題嚴重的原因，陳堅其實也能想的明白，就是他此時所說的五行學說，應該是觸及到了巫的本質！
這個神話時代是一個巫的時代，看巫朝的規模，以及從安東尼口中得知的，極西之地的情況，也就是此時的西方世界的情況，還處在並不統一的狀況之下，因爲安東尼所說的小國主，不過是擁有一座城堡而已。
由此可見，此時的西方世界，應該處在四分五裂的狀況之下。
陳堅來到這個世界，出現的地方就是雲夢山澤，那裏仍舊是部落生存模式，簡直可以說是極爲原始的狀態。
綜合這一切來看，巫是這個時代絕對力量的存在。
通過這一點再去看另外一個本質，也就是真正的真相，只掌握在少數人的手中，也就可以得出一個結論，這個神話時代，這個巫的時代，真正的真相，就掌握在巫的手中，並且還是極少數的，修爲極高的巫。
比如，三大殿的殿主，必然是知道一切真相的存在。
再比如巫朝的大王，也就是巫王，也必然是知道一切真相的存在。
巫朝的本質就是巫！
而巫的本質又是什麼？
換句話說，他們仍舊是知其然而不知其所以然的那些人。
巫的本質，其實就是巫的巫力分爲了五種，分別對應了五種不同的顏色。
無論是巫醫，巫武，巫士，他們都是巫！
劃分爲三大巫脈，也只不過是一種劃分方式而已。
可是，三大巫脈的巫，也就是無論是巫醫，巫武，還是巫士，在本質上都沒有任何的改變，他們都會出現五種不同顏色的巫力。
因此，將三大巫脈的劃分去掉，根本對巫的本質沒有任何的影響。
巫，是這個神話時代，是這個巫朝絕對力量的存在，巫的巫力分爲五種，這一點的劃分，應該是在劃分三大巫脈之上的更高層次的劃分。
這五種呈現不同顏色的巫力，恰恰對應了五行學說當中，五行所對應的顏色！
五種不同的巫力，運轉軌跡，又恰恰對應了人體內五種不同的內臟，且可以達到的效果，或者說能力，又分別對應了五行。
由此也就可以得出一個結論，巫的本質是五行！
五種不同的巫力，實際上就是五行之力，這五種不同的五行之力，對應了五行在自然環境當中的五種不同的情況。
因此，就會出現一種情況。
這種情況就是同樣是巫士，不同的巫力，可以施展出不同的能力。
看似很複雜，可當本質擺在面前的時候，一切卻又如此簡單。
可是，在不知道本質的人，或者是巫看來，卻是神奇無比的事情。
比如一個擁有五行金屬的巫士，與一個擁有五行土屬的巫士，所使用的巫術，百分之百是絕對不一樣的。
五行金屬的巫士，可以利用自己的巫術去控制自然環境當中的金屬存在，而五行土屬的巫士，則是可以利用自己的巫術，去控制自然環境當中的土屬存在。
當所有的人只知其然而不知其所以然的時候，必然是會顯得神奇無比的。
更別提，五行爲五種不同的情況，情況越多，也就越發給人眼花繚亂的錯覺，讓人無法看穿本質是什麼。
此時的情況，其實一點都不復雜。
三大殿的殿主，必然是知道巫的本質是什麼的。
不過，此時沒有五行學說，他們只是知道本質，知道真相，可卻是無法像是陳堅這樣總結的如此精闢。
陳堅此時是以羽族身份自居，羽族一直生活在極北苦寒之地，不與外界有所往來，且一直不出巫。
一個羽族人，不僅僅是成爲了巫，且所說的一切，直指巫的本質！
這會動搖到什麼，已經是不言而喻的。
問題的嚴重性所在，自然就是在這裏了。
“不要連累無辜。”陳堅看着三大殿殿主，說道：“如果我來到這裏是一個錯誤，就讓我一個人承擔，不要牽連到任何人，我不會有任何怨言的！”