而且，陳堅所生活的時代的水果，都是十分好喫的，這是因爲人工培育發揮了巨大的作用。
陳堅所生活的時代的水果，首先是經過數千年人類選育培養出來的優良品質，隨着近代科技的發展，各類水果品種更新換代更是加速許多，主要事以通過雜交的方式，改良水果的品種，使水果的口感，營養等各個方面變得更好。
像李亞科的桃、李、杏、梅之間都可以嫁接，但一般都會用同類果實的野生根嫁接，野生水果很難喫，但種子長出來的苗木根系好，不易生病。
此時這個神話時代的巫朝的果子，就完全是野果了！
這些野果樹首先要保證的就是生存，無論動植物，或者該說是有生命的萬物，生存永遠是擺在第一的，是最重要的。
因此，這個神話時代的野果樹，不易生病，比較容易成活，是野果樹生長的第一要素，至於所結出的果子好喫不好喫，就不是最重要的。
基於這樣的情況，這個神話時代的野果樹，所結出的果子其實都不怎麼好喫！
陳堅此時所喫的這種果子，是他第一次喫到，可這果子的口感極好，甚至比陳堅所生活的時代的水果都好喫，能結出這樣好喫的果子的野果樹，生存必然不是第一要素了！
換句話說，結出這種果子的野果樹，生長環境怕是極爲安全。
而對於野果樹來說，極爲安全的存在，對於人類而言，恐怕就是很危險的地方了。
陳堅看着陳沖，問道：“這種野果樹長在什麼地方？”
“在附近那座山的一面峭壁上，只能是攀到峯頂，然後拴上繩子下去，才能採摘的到。”陳沖如實說道：“也並不是很多，就那麼幾顆歪脖子野果樹罷了！”
“這種野果樹，會擴散開來的，只是，不知道在地面生長，或者其他地方生長，所結出的果子口味會如何了。”陳堅笑着說道。
聽到陳堅這話，陳沖一臉震驚的神色，說道：“您可真是料事如神，那種野果，成熟之後採摘不到，會掉落到下面，而後生根發芽，也就在峭壁之下，慢慢生長了一些，可是，在峭壁之下生長的那些，所結出的果子，卻是不好喫的！”
陳堅笑着緩緩搖了搖頭，卻是沒有再多解釋什麼。
在峭壁之上生長的野果樹，其紮根于山體，而峭壁下面則是地面，生長環境已然不同，所結出的果子不好喫，也並不是什麼奇怪的事情。
橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳！
這話出自於《晏子使楚》，本是燕子用於駁斥楚王的話，可卻也說的是事實，是用橘子生長在不同的地方，口味不同來比喻且駁斥。
這話的意思是，橘樹生長在淮河以南的地方就是橘樹，生長在淮河以北的地方就是枳樹，比喻同一物種因環境條件不同而發生變異。
另外，從生存環境再去看的話，生長在懸崖峭壁之上，不會有食草動物對這種野果樹造成威脅，它們的生存不是問題之後，就會想辦法傳播自己的種子，讓自然界中出現更多自己的同類野果樹。
在陳堅生活的時代，植物傳播種子的方式大體上有四種，第一種是人工傳播，第二種是動物傳播，第三種是風力傳播，第四種則是機械傳播。
人工傳播與機械傳播，在這個神話時代的巫朝，顯然是不可能的事情。
因此，也就只剩下了動物傳播與風力傳播。
其中，風力傳播指的是植物的種子可以隨風飄遠，落地生根，這是一種靠自然現象來進行傳播的方式，最常見的顯然就是蒲公英，落葉松，柳樹之類的植物。
可這種野果樹，卻不同於以上的植物，它的種子是所結的野果的果核！
可想而知，拳頭大小的野果，想要隨風飄動，是不太可能的事情，除非風力極大纔有可能。
這種野果樹要傳播種子的方式，基本上就是靠動物傳播。
所謂的靠動物傳播，其實也是一種自然傳播方式，當野果樹的果實成熟，必然是散發出誘人的香氣，食草動物會喫掉這種野果，可動物的消化系統，並不能消化掉果核。
於是，果核會隨着動物排便的方式，被排除體外。
在此期間是有一個過程的，就是動物的消化過程，它們在這個過程當中，會四處遊走，排泄的地點並不固定，野果樹的種子，也就是果核，也就隨着動物的移動，而被帶到了四面八方。
只不過，雖然是同樣一種植物，在不同的環境當中生長，所結出的果子，味道不同也是十分正常的。
這也就出現了陳堅所說的情況。
另外，從生存角度去看的話，換了新的生長環境，有可能會面臨食草動物的威脅，這些被帶到新的環境生長的野果樹，爲了紮根生存下去，出現一些變化，也是正常的自然現象。
“坐下說話吧，別總站着了！”陳堅岔開了話題，緩緩閉上了眼睛。
陳沖在陳堅旁邊坐下，沉默了好一會，問道：“您真的要走嗎？”
“要走，你之前先要拜師的時候，我說的很清楚。”陳堅嘆了口氣，說道：“現在只不過是印證了我之前所說的話而已，我的確是很想收你爲徒的，可卻是沒有時間！”
“您能不能把給我族人治病的時候，那種辦法教給我？”陳沖又一次沉默了很久之後，纔開口問道。
“我知道你在擔心什麼，可是，這種施針的治療辦法，不是一朝一夕可以學會的。”陳堅嘆了口氣，說道：“時間，我最缺的其實就是時間，不然的話，我留在這裏，可以做很多的事情，不僅僅指的是你們部落，這深山老林，連帶外面更廣闊的地方，都是一樣的！”