陳堅腦海中劃過的那道亮光，這一次並沒有一閃而逝，而是被陳堅準確的捕捉到了，緊接着，陳堅站起身來，語氣篤定的說道“走左邊的通道口，如果我沒猜錯，我們接下來遇到的路口，都會只有一個通道口，是一米四五的寬度！”
陳堅說完這話，毫不遲疑的朝着左側的通道口走去。
陳堅上一秒還在自言自語，無法肯定到底該走哪邊，自然也就無法肯定，一米四五的寬度，或者也可以說，縮小五公分寬度的尺寸，到底有什麼意義。
下一秒，陳堅就篤定的做出了決定，衆人自然都很清楚，陳堅必然是有了充分的證據，來支撐他的分析判斷。
可是，衆人卻是不知道，陳堅所想到的充分的證據，到底是什麼。
因此，所有人都十分好奇。
“你咋這麼肯定走左邊是對滴？”王富貴問道。
“我之前看過三星堆的資料，三星堆出土了很多文物，其中有一件最爲重要的文物！”陳堅邊走邊說“一根金杖，這根金杖長一百四十三釐米，直徑二點三釐米，重四百六十三克！”
陳堅所說的，就是他之前看過的三星堆文化遺址的資料中記載的。
三星堆遺址處發現了兩個祭祀坑，出土了大量或被砸壞、焚燒的珍貴祭祀品，陳堅所說的金杖就是其中的一件。
三星堆金杖的規格，陳堅已經說過，繼而又對衆人講解了一下三星堆金杖的其他情況！
這根金杖原本是用金條捶打成金皮後，再包卷在木杖上的，但木杆早已碳化，金箔至今保存完整。
金杖的一端平雕有長四十六釐米的圖案，共分三組靠近端頭的一組雕刻有兩個前後對稱的人頭圖像，人頭面帶微笑，頭部戴有五齒高冠，兩耳各垂着一幅三角形的耳墜。
靠近杖內部的兩組圖案大致相同，上方是兩隻鳥頭部相對，下方是兩條魚背部相對，鳥和魚的頸部各疊壓着一根似箭翎的圖案。
據專家推測，金杖的年代大約在公元前四千年到公元前三千六百年左右。
有專家學者研究後認爲，金杖上的人頭圖案，與二號祭祀坑出土的青銅大立人相同，都是頭戴五齒高冠，耳垂三角形耳墜，這也就表明杖身所刻人頭代表着蜀王及其權力。
另外，魚能夠深潛到水底，鳥能夠飛到天上去，象徵蜀王的權力具有上天入地的神通。
金杖與銅青雕像，是三星堆出土文物中，最引人注目的稀世珍寶了，正因爲這樣，專家們意見最多，爭議也最大！
“古代東方人用杖，由來已久了！”玄明子在這個時候說道“鑑於古代東方人所用的杖，大多爲象徵意義的權杖，三星堆這根杖，又是黃金質地，應該也是象徵意義的權杖一類，良渚文化中，良渚人是以玉爲權杖的！”
陳堅點了點頭，接口說道“我也比較贊同這個觀點，三星堆金杖，應該是三星堆文化當中權利的象徵，也是三星堆文化當中宗教的象徵！”
“一米四五，剛好是權杖橫着可以通過的距離，兩側不過一公分的剩餘，可以說是剛剛通過。”玄明子接口說道“一米五，則是富餘了很多剩餘尺寸，而在祭祀行爲當中，必然是主持祭祀儀式的人走在前面，這個人很可能在當時手持金杖前行，並且在走過通道口的時候，橫着金杖以測量通道口的寬度，尺寸最符合的一米四五的寬度，就是正確的通道口。”
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r>“而且，橫着金杖進行測量，也可以有很多方式。”陳堅笑着說道“可以想象的到，手持金杖走在前面的人，如果在通道口進行選擇的時候，雙手託着金杖，再來個躬身的姿勢，自然也就有了一種虔誠的意味在裏面，跟隨進來祭祀的衆人，卻是不明所以，從而出現了增加神祕感的效果，會讓跟隨進來祭祀的衆人，認爲選擇正確的路，是得到了神明的指引！”
頓了一頓，陳堅又說道“畢竟，這裏的通道口拐彎的地方如此之多，能夠準確的引領衆人進去，又能引領衆人出去，再搞上這麼一根金杖，整的神神祕祕的，其效果也就不必多說什麼了。”
陳堅說到這裏，衆人走出了通道，到了下一個拐彎的地方。
這個拐彎的地方，算上陳堅出來的通道口，一共有四個通道口，也就是十字路口的形式。
陳堅逐一測量四個通道口的尺寸，自己所出來的通道口，完全沒有縮減尺寸，兩米五的高度，一米四五的寬度。
剩下的三個通道口，左拐與前行的通道口，是一樣的尺寸，兩米五的高度，一米五的寬度，與陳堅出來的路口是不同的尺寸。
右拐的通道口，則是與陳堅出來的通道口，保持了一致的高度與寬度尺寸，同樣是兩米五的高度，一米四五的寬度。
出現這個結果，在場的衆人都露出了笑容，毫不遲疑的跟着陳堅進入了右側的通道。
繼續前行，三十步的距離就會出現一個通道口拐彎，有的時候會是丁字路口形式，有的路口則是十字路口的形式。
無一例外的，都會有一個兩米五高，一米四五寬的通道口存在！
既然衆人已經做出了選擇，自然是會按照這個選擇，一直繼續走下去。
而有了選擇的標準，衆人前進的速度自然也就加快了很多。
二十分鐘左右，陳堅他們進入了一個圓形的區域，這個圓形的區域，直徑也是三十步，大概在十五米左右。
不過，這處圓形的區域，卻是有着一圈通道口，足足個之多！
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