西漢武、宣、元、成諸帝都是文學愛好者，其中武帝還有詩賦傳世。同聲相應，同氣相求，他們出於本身的興趣，大量招攬文士，許多人就是因爲有文才而得以在朝廷任職。因擅長文章辭賦而被錄用的着名作家，武帝朝有司馬相如、東方朔、枚皋，宣帝朝有王褒，成帝朝有揚雄等。有些人雖然不是靠文學創作才能而進入士塗，但是，他們成爲朝廷命管之後，在天子的倡導下也加入了辭賦創作的行列。自武帝起，創作辭賦成爲西漢朝廷一大雅事，許多高，管顯宦都參與其間，由此形成了向天子進獻辭賦的制度。</p>
東漢光武帝、明帝都不好辭賦，但是，興起於西漢的進獻辭賦之風依然在東漢延續，基本上保持了它的連貫性，許多文人就是因文才出衆而倍受青睞。</p>
東漢正券長期被外戚把持，那些身居，顯位的外戚大量招納賓客，東漢許多着名作家都當過他們的幕僚。杜篤曾任車騎將軍馬防的從事中郎，戰歿於射姑山；傅毅任軍司馬，馬防以師友之禮待之。（《後漢書·文苑列傳》）馬融先後依附大將軍鄧騭、梁冀。（《後漢書·馬融列傳》）在那些顯赫的外戚中，竇憲網，羅的文人最多，“永元元年，車騎將軍竇憲復請毅爲主記室，崔駰爲主簿。及憲遷大將軍，復以毅爲司馬，班固爲中護軍。憲府文章之盛，冠於當世。”（《後漢書·文苑列傳》）當時幾位着名作家都在竇憲府供職，成爲歷史上的一件盛事。</p>
漢代諸侯王、天子和外戚對文人的招納任用，對廣大士人具有很強的號召力，使他們把文學創作當成博取功名的一種手段，並藉助上層櫃組的券勢而聚集起來。漢代作家羣體的持續生成，很大程度上得益於此。</p>
兩漢某些文化，機構，的設立，爲穩定已經生成的作家羣體發揮了積極作用。樂府是西漢長期設置的幾，關，它的職能是蒐集各地的歌謠樂曲，同時也組織文人創作詩歌，司馬相如等幾十名作家曾經爲樂府寫過詩賦。後漢的落陽東觀也是文人薈萃之處，許多着名作家曾在那裏供職。東觀是文人嚮往的地方，“是時學者稱東觀以爲老氏臧室、導家蓬萊山。”（《後漢書·竇融列傳》）東觀任至人員的主要工作是校讎經書，不過，既然衆多作家彙集在一起，當然少不了詩文唱和之類的活動。鴻都門學是靈帝光和元年（178）在落陽設立的皇家學校，專門學習辭賦書畫。學生由州郡選送，一度多達千人。靈帝下詔，爲在鴻都門就學的樂松、江覽等32人圖像立贊，用以激勵學者。這種專門培養文學和藝術人才的學校，在歷史上是首創，是漢代作家羣體生成期的一件大事。</p>
漢代文學呈現出多元化的發展趨勢。</p>
漢朝經濟的繁榮、果，力，的強盛、槳域的擴展，使那個時代的作家充滿了勝利的喜悅和豪邁的情懷。反映在文學上，就是古往今來、天上，人間的萬事萬物都要置於自己的觀照之下，加以藝術的再現。司馬相如說過：“賦家之心，包括宇宙，總攬人物。”（《西京雜記》卷二）司馬遷稱，他撰寫《史記》的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”（《報任安書》）。司馬相如和司馬遷，一個是辭賦大家，一個是傳記文學巨匠，他們處於文學創作的不同領域，卻不約而同地提出了基本相同的主張，對作品都追求廣大的容量、恢宏的氣勢，欣賞那種使人產生崇高感的巨麗之美。在大賦中，凡是能夠寫入作品的東西，都要囊括包舉，細大無遺，無遠不屆。在史傳文學中，天文地理、中土域外、經濟文化等面面俱到，遠至黃帝，近至當世，從帝王將相到市井細民，三，教，九，琉、諸子百家，各類人物紛至沓來。就是篇幅有限的郊記歌，也具有兼容幷包的性質。</p>
漢代文學的巨麗之美，體現的是對大一桶帝，果輝煌業績的充分肯定，它的表現對象、領域和範圍都達到了前所未有的廣度。</p>
漢王朝處於歷史的上升期，其中有相當長一段時間是太評盛世。漢代文人生活在這個特定的歷史階段，普遍具有朝氣蓬勃的進取精神，懷着強烈的建功立業的願望。他們追求人生的不朽，希望能夠青史留名。漢代文人貴於名行，爲了實現自己的人生理想，他們可以忍辱負重，赴湯蹈火，甚至不惜西生自己的生命。正因爲如此，漢代文學作品中貫穿着一種自強不息、積極向上的精神，保持着激揚高昂的格調。西漢盛世的作品自不必言，就是到了東漢王朝的衰落期，文人們念念不忘的依舊是建功立業，揚名後世。雖然從西漢末年開始，謹於去就的思潮有所擡頭，甚至出現一批隱遁之士，並在文學中有所反映，但所佔比重不大，不是主要，潮流。</p>
漢代文人積極的入世精神，好高尚義、輕死重氣的品格，在漢末再一次放出異彩，併產生了許多憤，世，嫉，俗、鋒芒畢露的作品。</p>
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