山越大軍和孫軍的廝殺還在繼續，兩軍對陣的戰場遍佈十里田野，田野上綠油油的野草如今已經被兩軍的鮮血染紅。
從孫翊的這個角度看去，陰沉的天空，血紅的土地，不停倒下的雙方士卒，這三種場面映照出來的戰場就像修羅場一般。
方纔孫翊讓谷利爲其擊鼓，他因此得以脫身而出。前期他親自擂鼓以壯軍心的目的已經達到，接下來只要鼓聲不停，是不是他親自擂鼓已沒有多大必要。
他還有更重要的事情要做。
在這個高坡上的除了孫翊、朱然、潘璋、徐盛之外，還有着孫翊在這場決戰中最後的底牌。
展目望去，孫翊身後，在高坡上，赫然有五千騎兵正在列陣
誰言江東無鐵騎
山越以爲選在毗陵縣決戰，地利在他方，因爲毗陵縣外有大片的平原，利於他十萬大軍展開陣勢。
但，他們能想到的孫翊怎麼會想不到呢
平原之地利，其實在孫翊。
很多人以爲江東只有步兵，但江東此刻是有騎兵的，整整五千
五千匹塞外戰馬，五千位北地騎士，他們是正宗的幽州鐵騎，他們就是孫翊的親軍解煩騎。
以爲江東只有步兵的很多人當中，就包括山越。
因爲這支騎軍出場的次數不多，而且比較晚到孫策手中，在孫策的手上只出場過一次。
那就是建安四年的征伐江夏一戰，那一戰，孫策親率五千親軍鐵騎狠狠扎向黃祖的數萬大軍軍陣。
那一戰，黃祖僅以身免。
這五千騎兵個個身材高壯，精神抖擻，他們身穿玄甲，手持長槍，腰挎橫刀。
人銜草，馬銜環的五千騎軍沒有發出一聲聲響，但任誰見到這五千騎軍，第一時間都會被他們的威勢所懾。
因爲這五千騎兵不僅僅裝備精良，而且人人身上還帶着若隱若現的煞氣，那是真正經歷過鮮血洗禮的士兵身上纔會有的。
一位身帶煞氣的壯漢突然出現在一個人面前，那個人心中都會有一點懼怕，
而此時此刻，這樣的壯漢足有五千位。
他們在靜靜列陣，就像是五千頭正在沉睡的猛獸一般，只等主人一聲令下，便會向敵人張開血盆大口狠狠撲去。
孫翊身旁的朱然看了一眼身後的騎軍，身爲孫翊帳下左部督的他一直跟隨在孫翊身側，是最瞭解孫翊這次與山越決戰的全盤計劃的人之一。
見如今已經到了最後一步的時候，他忍不住說道，“君侯，五千親軍已經集結完畢，接下來的事就交給吾與文珪三人吧。”
朱然的意思很明白，他不想孫翊冒險。
可是
孫翊搖搖頭，對朱然說道，“此時在天下間，除了孤，恐怕沒有人能夠指揮的動他們。”
朱然聽後默然。
千金之子坐不垂堂這個道理，孫翊懂，但有些事不是能盡如人願的。
孫策在得到這支騎兵後十分寶貴，但是這五千親軍既不是孫堅淮泗舊部，也不是孫策招募的江東子弟兵，他們原本是袁術手下的騎兵。
這支騎兵在到達孫策手裏之前，輾轉多手，歷經多戰，人數從巔峯時的八千縮減爲現在的五千不說，就是忠誠度也很難保證。
孫策的個人魅力及統兵手段都是首屈一指的，在他的努力下，解煩騎已經從原先的幽州鐵騎完完全全的轉化成了吳侯的親軍。
而且孫策爲了保證解煩騎的忠誠，他規定除了他之外，沒有人對這支騎軍有指揮權。
孫翊如今能夠指揮的動解煩騎，最大的原因在於他是吳侯，是孫策指定的繼承人，繼承了這份指揮權。
但如今也僅僅只有孫翊能統帥這支騎軍而已。
孫翊不上，誰上。
至於孫翊爲什麼在戰況有利於自己的時候，還要出動這支騎兵。
那是因爲山越兵太多了，按如今的戰況發展下去的話，孫軍會取得最後的勝利，但那也會是慘勝。
這一戰之後，江東中軍要恢復元氣至少要一兩年時間，這個時間，孫翊等不起。
雖說這一戰之後，他不會馬上開始新的大戰，但沒有能力再戰與時機未到故而不戰，是兩種完全不同的概念。
再者孫翊並不想全殲山越大軍，這些山越兵在戰後都可以轉化爲他的士兵和子民，殺傷太多，對孫翊來說也是一種損失。
他也做不到這一點。
故而孫翊纔會從吳縣祕密調來了解煩騎，就是爲了以防萬一，對孫翊來說，贏得這場戰爭只是一個過程，他必須要考慮到以後。
五千騎兵雖然不多，要是在平時，五千騎兵衝進十萬大軍的軍中，估計會被團團圍死。
但騎兵的運用不在於人數多少，而在於對入場時機的把握。
如今山越與孫軍正殺的難解難分，力氣與心神都已經在一個緊繃的臨界點上，
如果這時候有支騎軍突然插入山越防禦薄弱的地方，那麼這一處山越心中緊繃的那個臨界點就會瞬間崩塌。
這樣就會引起混亂，混亂是會傳染的。
正在生死大戰的關頭，一旦混亂傳染開來，山越的整體形勢就會像雪崩一樣，迅速崩壞，從而導致山越大軍的整體潰敗
本來孫翊沒想到會走到這最後一步的，他以爲之前的那些謀劃就足夠孫軍正面擊潰山越了。
但山越畢竟不是一般的山賊集團，他們是以宗族，鄉里關係爲紐帶的武裝勢力，在這漢代，在某些時候，那種紐帶是可以起到很大的約束的，讓如今的山越頹而不潰。
至於後世所說的傷亡率達到幾成，就會導致敵方部隊潰滅，也許這點可能存在，
但在如今的戰場中，山越兵雖死傷不少，筋疲力盡者有，臨陣脫逃者卻尚未出現。
可能傷亡率這點，比較玄學吧。
孫翊不可能會把勝負手寄託在這種玄學的事上面。
與其被動的等充滿玄學的傷亡率讓山越大軍混亂崩潰，還不如自身主動出擊，以點破面。
在衝陣之前，孫翊手握馬繮，對着朱然及潘、徐二將說了一番話，
“如今是大爭之世，何爲大爭無非是爭天時、地利、人和三物而已。
大兄創基，爲我孫家在天下羣雄之間爭下了地利，我身爲其之後繼者，不僅要穩固大兄爭下的地利，我還要與這天下羣雄爭一爭天時與人和。”