第一幅畫，楊瀟畫的是一座府邸夜宴，琵琶演奏、觀舞、宴間休息、清吹、歡送賓客五段場景畫面。
第二幅畫，畫面呈現的是一副連綿羣山岡巒與浩淼的江河湖水，在山嶺、坡岸、水際中又佈置點綴亭臺樓閣、茅屋村舍，小橋漁舟，景物繁多，氣勢恢宏。
第三幅畫，描繪的是十三位頭挽高髻、細目圓面、長裙曳地的妃嬪和宮女，她們各自活動，有的執扇慵坐，有的解囊抽琴等等，楊瀟從不同的側面，將人物在不同場景中，各種心理狀態栩栩如生展現出來。
第四幅畫，是五頭一字排開的牛，它們各具狀貌，姿態互異。或是俯首喫草，或是翹首前仰，或是回首舐舌，或是緩步前行，再或是荊棵蹭癢。
第五幅畫，楊瀟採取的是連環畫的形式展開情節的一副畫，描繪了一對凡人與神女相遇、相戀，情意綿綿，卻人神殊途，不得不含恨別離的浪漫故事。
第六幅畫，描繪的是一副江水兩岸初秋的秀麗景色，畫中峯巒疊翠，松石挺秀，雲山煙樹，沙汀村舍，佈局疏密有致，變幻無窮。
第七幅畫，上面畫的是晨曦中，林木、奇石與華麗的宮闕穿插掩映，宛如仙境般，裏面畫出后妃、宮娥、皇子、太監、畫師等多達上百人，個個衣着鮮麗，姿態各異，正在忙忙碌碌，又似乎無所事事做着日常瑣事。
第八幅畫，描繪了姿態各異的百匹駿馬或立、或奔、或跪、或臥等等，取盡駿馬之態，由數名牧者控制着整個馬羣放牧遊息，人與自然界其他生物間的和諧關係畫面。
第九幅畫，畫的是一位外邦王侯朝見被宮女簇擁下坐在步輦中的帝王場景，畫中的帝王面目俊朗，目光深邃，神情莊重，充分展現出一代明君的風範與威儀。
最後一幅畫，則是採用散點透視構圖法作畫，生動描繪了一座城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，場面浩大，內容豐富，無論是遠近城廓市橋屋廬，草樹牛驢駝等等，其儀態都一一清晰表現出來。
“天啊！這是咱們天府之國的十大傳世名畫。”
“楊瀟他居然畫出了十大傳世名畫！”衆人看到楊瀟畫的那十幅畫時，全都目瞪口呆，驚得說不出話來。
十大傳世名畫，那可是天府之國幾千年來畫作的巔峯水準，每一副都有着極高歷史與藝術價值的瑰寶。
當然，每一副傳世名畫想要臨摹出來，都難度極看，因爲他們構圖、筆法等等都極具考究與難度，甚至是一些畫作名家都只能臨摹出其形，而無法臨摹出其畫作神韻。
可是，眼前他們看到楊瀟畫的十大傳世名畫，不僅僅只是形似，而且還有着原畫的神韻意境在裏面。
像是《千里江山圖》，他們清晰感受到一股山水秀麗壯美的氣息迎面撲來，又比如《五牛圖》，從五頭牛的不同狀貌與姿態中，令人清晰真切感應到他們活潑、沉靜、喧鬧、膽怯、乖僻等不同截然不同的性情。
十大傳世名畫，光是想要畫的形似就極爲艱難，更加別說還蘊含有神韻在裏面。
更加可怕是，楊瀟還是雙手作畫，難度翻倍增加。
所以，楊瀟和聖師的畫功孰高孰低，一目瞭然。
此外，將聖師的那副水墨竹畫跟楊瀟畫的十大傳世名畫隨意一幅相比，給人種螢火之光與皓月爭輝的感覺，光芒徹底被掩蓋住了。
唐穎許長生和聖師大弟子乃至聖師，都難以置信的死死盯着那十幅畫，黯然失色。
就連聖師都怔住了，他站在原地，懵圈無限。