王禪端坐於客堂正中，而青裳與青苹都坐在王禪右則。
此時門外的吵鬧聲也慢慢平息下來，而阿二與胡管事也同時走了進來，同時跪在堂內。
“請公子作主。”
兩人也不多說，都是一句話。
王禪一看兩人臉上都是有傷痕，看起來是發生了一些小的肢體衝突，而門外也分列兩側，一側是這些天來勞作的工匠與一些江湖人士，一邊則是原來的五十多年奴僕下屬，這些人此時都靜靜的看着，等着，想知道王禪如何處置。
王禪一看，心裏也有數了。
“阿二，你先說說吧。”
王禪當然還是先問詢阿二，畢竟阿二是他的屬下，一直以來跟着他行走列國的，王禪知道阿二的秉性。
“回公子，是屬下失禮，並沒有發生什麼大事，我與胡管事也只是爲了門口的兩個鎮門神獸石獅與石虎相爭，不想在爭執之中，屬下也動手打了胡管事，來時路上屬下也向胡管事至歉了。
本來此事不該驚動公子，只是胡管事覺得心有委屈不辨不明，執意要來找公子論事，所以屬下就只能陪他來見公子，這才叨擾了公子之雅興。
還請公子罰處下屬，屬下願受公子之罰。”
阿二也是簡單的把事情的經過說了，而且並不依與王禪的關係強爭理由，而他也言明並不想驚動王禪，也對胡管事進行了道歉，若說起來有些紛爭也實屬正常，這麼大的院落，此事既已如此，兩人也互有傷痕，其實也沒必要來找王禪論理了。
可王禪一聽，還是聽出了其中之意，是胡管事有意要找王禪評理，也只是微微一笑。
“胡管事，你是落霞別院的管事，在落霞別院也在了不知多少年了，算起來你也是此院的老人家了，剛纔阿二所說，是否屬實。”
“回公子，阿二所述確實是事實，也是老奴讓他來與公子論理的，而且他也向老奴致歉，老奴其實也並不委屈，只是覺得現在院落人多手雜，也需有一個規矩，大家說清了日後也好了理院內之事，還望公子理解。”
王禪一聽，到也明白，而老胡所說也並非沒有道理，說起來也是會了將來好管理這個落霞別院，畢竟此院太大，而且此時人員衆多，也會有矛盾發生，說一說到也無傷大雅。
“好好好，有勞胡管事能以大局爲重，那麼此時既然理未論清，本公子也不知何人有錯，何人之錯，你們兩人起身吧，還是依以前的規矩，你們於本公子也是有功之人，就各坐一邊聽本公子來論理辨是非如何。
若是論明之後，該罰該獎本公子自有考量。”
王禪也是有理在先，並不會稱責罰任何一人，而是還是依着他們屬下的身份，也肯定兩人的功勞賜兩人先坐下。
兩人看了看，就各坐一邊，正好坐在兩則的最外面的座位之上。
“如此正好，剛纔阿二哥也說了，胡管事對這兩個鎮宅神獸似乎有些見解，此時也當着我兩個徒弟說一說，也當着外面的所有工匠江湖朋友，還有我院裏的所有屬下說一說，本公子當然也想知道其中原故。”
“回公子，既然公子如此相詢，若是老奴不說，反而是欺騙公子，所以若有不對之處或是對對公子不敬也還望公子理解。”
“無妨，本公子向來公正無私，行大道，正是理不辨不明，只要胡管事說得有理，本公子自然會依理而行，不會無理責罰，你可儘管說來。”
“公子現在是此別院主人，也是一衆奴僕的主人，老奴的主人，本來主人之令，老奴不敢不從，而且公子列國盛名，世井百姓皆視公子爲神靈之人，本來若說在此院落之外設鎮宅神獸，也並非不可。
只是列國之中，一般只有權貴之家，在列國朝中有職之人才可在院外設鎮宅神獸，也才能相配。
而公子雖然得芮姬娘娘賜此別院，可卻在齊國並無官職，也未受封，若依身份來論，也只是普通百姓而已。
所以老奴覺得公子在院門之外設此兩鎮宅神獸是不妥之行，有損公子聲名，讓世人覺得公子是沽名釣譽之徒。
而且現在所刻神獸卻是一虎一獅，與我中原列國所設不一，顯得有些不倫不類，我怕會被人笑話，所以顧及本院聲名以及公子的聲譽，老奴才會阻止。”
胡管事也是把自己的想法說出，如此說來，當然會惹得阿二不高興了。
現在當着王禪都明裏暗裏指責王禪沽名釣譽，爲人所恥，而且也當着衆人言明，王禪無官無職，只是普通百姓，只是得芮姬娘娘賞識才賜此別院，若是論及起來，在齊國與百姓無異，自然不配在院處設兩個神獸鎮宅了，更何況王禪所設竟然是一虎一獅，這與民間的做法也是大相徑庭。
依胡管事所言，到真的是爲王禪的聲名着想，也體現了一個奴僕的忠心。
“原來如此，這到難爲你了，既然今日如此有幸，而胡管理也精於世故之道，那麼今日本公子就與你們講一講世間之道，讓你聽一聽。”
王禪語氣輕鬆也早有謀算，所以此時也是臉上微笑，像是在徵詢，又像是在訓話。
“一切聽公子明示。”
此時阿二與胡管事也是同時起身，同時回話。
“天地不仁，以萬物爲芻狗，聖人不仁，以百姓爲芻狗。
你們可知這是什麼意思？
天地生萬物，是爲萬物父母，他對於世間萬物萬靈所持的態度是不仁，世間萬物萬靈於天地而言皆是平等，在天地眼中，樹與草，人與獸，皆是一般，都是祭祀之品，都可以作爲芻狗來祭天法地，無所謂仁與不仁。
而也正因爲如此才能成就天地之致仁，若說世間有仁，那麼天地對萬物萬靈皆是一般之仁，這是天地之道。
而聖人不仁，是因爲聖人明得天地之道，與道行爲己行，所以聖人亦是不仁，才以百姓爲芻狗，與天地這不仁相比，聖人之不仁又有所區別，聖人本也是人，所以聖人之不仁只限天下百姓。
所以在天地、聖人眼中，萬物萬靈無所差別，世間是之人也無所上下，更無所尊卑。
人之所以有尊卑，一切都只是人爲設定而已，非道之所爲，更非聖人之所爲。
世間之所以有區別，一切皆在人之所爲，天子胸有天下，故能成其爲天子，天子若胸無天下百姓蒼生，自然不可以爲天子。
至於王候將相，也只是比普通百姓顧及的要多一些而已，所以他們享受着比普通百姓奴僕更多的優勢與權勢。