進了客堂，菜已擺好，這裏向陽，屋內到也是陽光明媚，看起來確實適合於待客，而且似乎王禪也知道這位醉真人的喜好，不喜歡過於寬闊的地方，而院裏的待客廳卻過於寬闊奢華，所以王禪選在這裏。
王禪親自爲醉真人拉開坐椅，入坐客位，自己才緩緩坐下。
而青裳與青苹此時也是小心翼翼的坐在邊上，四人正好一桌，到也不擠不松。
王禪看了看阿二與站在外面的春然還有菊韻道：“阿二你帶她們也去喫飯吧，這是就由我親自招呼真人，不必勞煩你們了。”
阿二一聽也是些不解，可他卻還是帶着兩人退了出去。
王禪此時再次站起身來想爲醉真人斟酒，可醉真人卻自己斟了。
“不敢有勞鬼谷先生，若說兩位公主，老夫就更不敢了，你也不必如此客氣，都是同道中人，應該隨意一些，免得在兩位公主面前失了先生顏面。”
“真人說笑了，我與姐姐已不再是什麼公主身份，現在只是普通百姓，您是師傅的貴客，就由我與姐姐來侍候真人也不失師傅身份，真人可別見外了。”
青裳知道這個真人不簡單，在這世人能讓王禪親自侍候的怕還真沒有幾人，就算是在楚國，楚王也享受不了如此尊享的待遇，雖然她不弄不明白醉真人身份，可她知道此人能得王禪如此高看，那麼她們當然也不能失禮了。
“好好好，公主不愧得鬼谷先生教導有方，不以身份自居，甘爲平民百姓，到也不失爲一種修行。”
此時青苹已爲王禪還有青裳和自己斟好了酒，卻也是看着王禪。
“真人大駕落霞別院，而且還帶了重禮，小子謝過真人，就以此杯了表謝意，還望真人賞面。”
醉真人看王禪的樣子到是十分真誠，所以也是舉杯與之一碰，再與青裳還有表蘋一碰，卻只是低頭喝了一口。
而王禪呢則仰頭一飲，一杯下肚，以體現主人的熱情。
“鬼谷先生不必如此客氣，那位菊韻姑娘老夫不感興趣，而這個藍蔻兒姑娘看起來也與你有緣，先生喜歡這些姑娘家，老夫來此當然要投其所好了，若不然還不被鬼谷先生笑話老夫不識實務。
只是呀這些姑娘也有她們的命數，縱是你如何了得也難解命數，我看以後還兩位公主多看着你點，免得家有國色天香，卻還每日留流青樓，若是讓人傳與出去，我怕鬼谷先生一世英名也會盡毀於此。”
醉真人說得到是輕鬆，其實他未曾不是在青樓遇上王禪的，可這話卻說得讓王禪不好意思。
青裳與青苹也是覺得這個醉真人當真是有些奇怪，剛纔與王禪的話也是聽得雲裏霧裏，現在所說像是在責備王禪，又像是爲王禪的聲譽着想，爲王禪考慮。
“真人大駕，在下青裳，敬真人。”
青裳公主首先敬醉真人，是因爲她就坐在醉真人一側，而青苹本就不好酒，又坐在王禪一側，所以此時也是思慮，到是不如青裳這麼大方。
“好好好，有如此美貌姑娘敬酒，老夫到是樂意奉陪。”
醉真人說完，也是舉杯與青裳一碰，此時才露出手腕。
而青裳邊喝也是十分驚奇的看着醉真人的手腕。
可醉真人也只是飲了半口，就把手放回去了。
可醉真人的手卻是十分光滑，而且十指細長，透着凝脂般的色澤，像姑娘家的手一樣，而她是看了看自己的手，感覺比之醉真人的手還略有不足。
青裳喝完之後，也是十分疑惑的看着醉真人。
“小徒弟，爲何如此看着真人，還不快給真人夾些菜，真人遠途勞頓，先喫點這些山茅野菜掂掂肚子再喝又如何？”
青裳一聽，也是十分勤快的爲醉真人夾着菜，而醉真人到也是點頭至謝。
青苹一直未說話，到也看得清楚，心裏也是有些疑惑，此一時也不知那裏不對一樣
“有勞青裳公主。”
“真人，小女青苹，也敬真人。”
青苹此時也是舉杯敬醉真人，而醉真人到也來者不拒與青苹一碰。
兩位公主剛纔都看出剛纔醉真人的手有異樣，可此時再看時，兩人卻是十分失望，醉真人的手上此時與老農的手也差不了多少，手上皺紋密佈，而且泛着臘黃之色，上面還有一些斑斑點點的，像是真的有六十多歲年歲之人的手一樣。
現在兩位公主的驚奇比剛纔更甚，只是這酒卻也不得不喝了，而且不能失禮。
王禪其實心裏早就知道此時見兩人如此陣狀也是乾咳一聲。
“兩位小徒弟可不要失禮，醉真人道法高深，目之所見未必是真，正所謂：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人爲腹不爲目，故去彼取此。
很多事非是眼見爲實，耳聽爲真的，要用心去體察世間萬物之變化，再領悟其變化之道，這就是道之所用，道之所顯，若是如此，不用眼看，不用耳聽，也可知天下事，行自然之道。
世間道法幻化萬千，唯有用心纔可以明辨之，就如同世間之善惡非是一時可察，一時可知。
一時之善非爲善也，一是之惡也非爲惡也，小善如大惡，大惡也可化爲善。
人低可見天高，水流可知地矮，人處低位才知天之高，地之闊，低之極亦是高也。
所以心中有道，自然可依道而爲，心中無道，縱是修行千年，亦無道可依問天不如問己！”
王禪也是藉此說了一段讓人摸頭不着腦的話，可青苹與青裳聽了也知道王禪是針對兩人之惑來言，算是給他們一些教誨，心裏也是十分誠服。
“看來鬼谷先生對於道之悟到也是非常人能及，可剛纔所言老夫卻並不贊同。
道存非與心有關，萬人萬心，難道萬人所悟之道皆有不同嗎？
其實心有無悟道，道皆常存，道非在於心，也不在於形，卻又勝於心，勝於形，心中有道，那是心中之道，若心中之道與道相符，那纔是真正的道，若心中之道與道相背，那就是魔道。
所以世間萬物萬靈，同樣的道，所悟卻並不一樣。
有人悟道行自然無爲生之事，有人悟道卻行有爲毀之事，問心不如問道，心中無道問心何來，心中有道何必問之。