李斯站起身來，朗聲說道：“袁公，以連辯農家，縱橫家，接下來有哪位師者願意出戰”
“我來吧，剛剛聽袁公說了一句不戰而屈人之兵，看來袁公對於我兵家之學也頗爲了解，不知可否賜教。”
一位威嚴無比的老者起身，並沒有走向講池，而是站在臺上。
袁基對着老者拱手，問道：“感問先生如何稱呼，所問何事”
老者一揮手，說道：“本將，兵家，衛國，吳起。我只有一問，在你看來，何人可以爲將帥”
袁基聽到這裏，不假思索的說道：“在吾看來，若想爲將帥，不過智、信、仁、勇、嚴五個字而已。”
“智，智計謀略也，爲將需做到，運籌策帷幄之中，決勝於千里之外，若是無智，那就是一將無能，累死三軍，所以爲將當有智。”
“信，不過賞罰分明四個字，有功必賞，有過必罰，將士信，則軍心可用。”
“仁，正所謂仁者無敵，對將士仁，對百姓仁，則民心所向，攻無不克戰無不勝。”
“勇，決勝乘勢，不逸巡也，爲將者當有決謀合戰，當機立斷之能，須知狹路相逢勇者勝。”
“嚴，以威刑肅三軍也，不以規矩，不能成方圓，能另三軍聽令，則爲嚴。”
“智可出謀，信明賞罰，仁可聚衆，勇當果敢，嚴可立威，爲將者，若五德俱全，則爲真名將。”
吳起聽後，哈哈一笑，說道：“好一個智、信、仁、勇、嚴，袁公寥寥數句，盡顯兵家之學，此關袁公過了。”
就在吳起坐下，他身旁有一人站了起來，說道：“在下，墨家，宋國人，禽滑釐。吾有一問題，若是袁公答上，則算過關。若是治國，當用墨家還是儒家。”
禽滑釐此言一出，臺下議論紛紛。
袁基思慮片刻，對禽滑釐回道：“聽聞禽滑釐乃墨子首徒，定是盡得墨子所學，在下聽聞，墨家以機關術聞名，學說以兼愛，非攻爲核心，可對”
禽滑釐點頭回道：“正是，此乃墨家學說核心。”
然後袁基又說道：“不知今日有哪位儒家大賢到場”
袁基此話一出，接連站起幾位老者，其中一人說道：“吾乃，儒家，孟子之徒，萬章。不知袁公有何事”
袁基拱手一禮，說道：“在下想問儒家以仁、恕、誠、孝爲核心價值，教導世人品德修養，可對”
萬章思索片刻，答道：“不錯，雖不全，但也得其精髓。”
袁基笑道：“既如此，在吾看來，儒墨兩家，皆不適合治國。若吾來選，吾當選法家，依法治國。”
禽滑釐和萬章聽後，盡皆臉色一變，問道：“先生此言何意”
袁基輕笑一聲，回道：“吾曾聽聞一句話，一個骯髒的國家，如果只講規則而不講道德，最終會變成一個有人味兒的國家，道德自然會逐漸迴歸。”
“反之，一個乾淨的國家，如果不講規則卻大談道德，期望人人大公無私，最終這個國家會墮落成爲一個僞君子遍佈的骯髒國家。”
“就如吾秦國，自商君，商鞅變法之後，國力日漸強盛，雖六國皆稱吾秦國律法嚴苛，但是事實就是，吾秦國現如今爲七國最強，六國不得不合縱與之抗衡。”
“所以要讓吾選，我當依法治國，再輔以儒墨思想教化百姓，懂禮法，明善惡，知倫理，修品德，如此以往，國當長存。”
禽滑釐和萬章對視一眼，然後對着袁基拱手，說道：“袁公所說，卻有幾分道理，儒墨兩關，袁公算是過了。”
“我法家這關，袁公也算過了。”這時一人並未起身，只是笑着說道：“老夫法家，李悝。”
袁基笑着對李悝回禮，心中不由想到，九流十家現在已經過關了有農家，縱橫家，兵家，儒家，墨家和法家，還剩道家，陰陽家，名家，雜家四家了。
李斯此時站了出來，說道：“不知道家，陰陽家，名家和雜家的師者，哪位願意出戰”
“道家和陰陽家講究順應天道，無爲而治，承認袁公大才，不需辯論，可直接講學。”這時一位老者緩緩說道。
“名家之學，在於探究事物最核心的本質，最善嘴上功夫，若是今日與袁公辯駁，說不得要辯上個三天三夜了，所以名家也承認袁公大才，這關袁公過了。”另一位名家大賢說道。
李斯看到這種情況，看向最後一人，雜家，呂不韋。
李斯連忙開口，問道：“不知呂相可願與袁公一辯”
呂不韋起身，笑着說道：“哈哈哈哈，在吾看來，不用辯駁了，袁公所表露的思想包羅萬象，與吾雜家一致，袁公應是吾雜家之人，袁公不知吾說的可對”
袁基看到這人竟是呂不韋，不由得吃了一驚，隨後又想到這裏是他的意識世界，發生什麼都很正常。
“當不得呂相謬讚，雜家之學我也十分贊同，但是無並非雜家之人，若論學派，當世沒有吾之學派。”袁基對着呂不韋施了一禮說道。
呂不韋也不氣惱，而是好奇的說道：“哦，那等下講學之時，袁公可要好好說說，袁公所學是何。”
李斯這個時候敲了敲手中的小號編鐘，說道：“袁公與九流十家對辯結束，可開講學，有請袁公上臺。”
這個時候袁基腦海中出現一個消息，當他結束講學之時，就是他知曉所有事情之時。
於是袁基不在遲疑，連忙上臺準備講學，畢竟自己現在腦海裏缺失一大塊記憶，最重要的是他連自己是誰都不知道，現在有機會能想起來再好不過了。
袁基上臺後，看着臺下無數的學子，不禁豪氣大生，脫口而出說道：“吾之所學，乃是帝王之道，在吾看來，帝王之道不過四個流派，帝道，王道，霸道，威道。”
鄭玄府邸
鄭玄聽到袁基說出帝王之術的時候，不由得神色一變，不知正在想着什麼。
而袁基頭頂又浮現了三個字，分別是“義”，“禮”和“信”。