對於造經這件事，殷勤沒有說瞎話，他真的是在野狼鎮的時候就開始琢磨這件事了。具體點說，是他看過狗丫兒家傳的女丹殘卷以及殷鐵山留下的玉簡中的些許功法之後，便動了這個心思。
等他到了花狸峯，大致翻閱過幾本花狸峯藏經閣裏的經卷之後，他希望造一部專門針對入門弟子修行的經卷的想法便愈發強烈了。
殷勤之所以在雲裳面前誇下海口，打包票能解決一衆新收弟子入門修行功法，其實也並沒有將全部希望寄託於逸青雲以及嶽麒麟兩人能抄到許多真經回來。
而且殷勤打發嶽麒麟和逸青雲兩人去抄內門弟子的經卷，其結果除了充實花狸峯的館藏，也就是他完成對雲裳的一個諾言而已。真正解決這些新收弟子的修煉問題，在殷勤想來，還是要找到一套能夠引領新人快速入門的修煉方法。
殷勤看過的經典雖然不多，卻發現了其中的一個通病，那就是太過晦澀難懂。此間世界，等閒之人不敢造經，敢著書立傳的最少也得混個金丹老祖的“職稱”纔行。
問題是，修爲達到金丹老祖這個水準的，他們寫出來的東西，自然不能是白話連篇的淺顯文字。爲了能夠彰顯老祖的水平與風範，這幫傢伙寫出來的東西，就充斥了譬喻、暗示、假借等等，說白了就是有話不好好說，非要兜個圈子，用特別含蓄的方法寫出來，才顯得經卷之深奧。
雖說道法到了高深之處，許多感悟上的東西，已經無法用文字表達了，只能通過比喻，假借之類的方式來說。但針對外門弟子這種修真菜鳥的入門功法要不要搞的那麼神祕在殷勤看來，是完全沒有必要的事情。
比如某位大能修士關於如何調整呼吸，曾經說過一句話叫做“朱鳥吐縮白石源”。其中朱鳥二字，字面上看是指朱雀，實際是比喻人的舌頭，因爲二者都是紅色。難就難在後面五個字，該做何解
比較多見的解釋是外門弟子的基礎經卷五行煉氣決中給出的解釋，具體如下：朱鳥，朱雀也，舌像也。白石，齒象也，吐縮，津液流轉之態也，氣隨之生，謂之源也。再解釋成白話就是，呼吸是讓唾液在舌齒之間流動，真氣就隨之產生了。
可同樣的一句話，在狗丫兒祖傳的那本女丹殘卷中的解釋，卻又有不同。按照殘卷的說法，“白石”二字指的不是牙齒，而是虛空。因爲按照道門的說法，虛空最初是由混元石所幻化而成，而虛空又與人體內的肺相連，肺色爲白。所以白石，指的是與肺相連的虛空，此乃真氣產生的源泉。按照女丹殘卷的解釋，整句話的意思就變成，呼吸時要意守身外虛空，使真氣在虛空與脣齒之間流轉不息。
殷勤覺得，初入門的弟子，根本沒有必要去深究這些問題。或許那些不同的解釋都對呢還是上面那句話，對於初學者來說，最重要的不是辨明真氣來自唾液還是來自虛空，而是要學習呼吸的正確姿勢，那就是舌尖微微卷起，輕輕抵住上牙牀，同時要注意不能咬牙，松牙。
可偏偏那些大能修士所造的經卷中，對於這些最基礎的東西，卻往往忽略不提。殷勤想要造的一部經，不是用來討論真氣從何而生的，而是實實在在告訴初學者，該如何呼吸，如何打坐，如何步罡，如何踏鬥，子午該如何抽添，卯酉要怎樣沐浴，等等。殊不知，這些在大能修士眼中屬於不屑提及的基礎，纔是初學者急需補充的重點。
這些東西，以殷勤前世國學大師的專業水準，本就懂得一些，他準備先從藏經閣一層的各種外門經卷開始蒐羅，不看其中原理性的東西，只摘錄其中實際的行功方法和步驟。
按照殷勤的設想，他所造的入門經卷，應該有這樣的作用。比如許多經卷中都提到的一個詞，叫做“心息相依”。那麼他這本花狸真經中，就會給出做到心息相依的幾種方法，比如數息法，聽息法，隨息法等等。
不過花狸真經這個名字，怎麼聽着有些像是一本阿蠻飼養手冊的感覺不好，不好，要不然換成花狸煉氣決殷勤隨手翻了幾卷外門經卷，就忍不住開起小差了。這種抄抄寫寫的彙總工作，真不適合他這種高端，大氣上檔次的修煉人才來做。
殷勤丟下手中的經卷，打了個哈欠，一扭臉兒，正看見藍雀在門口張望，一副頗不情願進來的樣子。想想也是，藍雀離開鐵翎峯之前就已經是內門弟子多年了，讓她像個菜鳥一般到藏經閣的一樓來閱經，實在是有些掉價。
殷勤眼珠一轉，笑嘻嘻地招呼藍雀過來道：“咱們花狸峯之前不是派來幾人到此閱經嗎怎麼半天不見人影難不成都偷懶去了”
藍雀忍者翻白眼的衝動，冷然道：“咱們花狸本部，之前一共往這邊派過八名弟子。因爲太過耗費腦力，已經有五人先後打道回府了。目前還有三名弟子在閣內堅持，不過他們都是內門弟子，此刻應該在樓上一層。”
殷勤翹着二郎腿兒，哦了一聲道：“有勞師姐，去把那幾人全都給我喚下來，我這裏有一項艱鉅而又光榮的任務要交給他們三人去做”