賈誼之死，無論是對劉恆或是漢朝，都是一筆精神財富的巨大損失！在漢初，再也找不到一個像賈誼這般見識高遠、才氣貫世的天才思想家和政論家。賈誼的很多思想，都對漢朝的發展起到了至關重要的作用：抑商揚農；禁止私人鑄錢，主張歸國家統一管理；採取切蛋糕分法，削弱封國勢力，保持國家穩定…哪一個對國家的發展不是有利的？當然了，賈誼也對劉恆提出過差勁的意見，那就是主張廢除和親政策，對匈奴作戰。甚至還信誓旦旦地說：只要讓他帶兵打匈奴，肯定不辱使命，把留在匈奴的漢奸通通抓回來治罪！
賈誼這個牛吹得過頭了。幸好，劉恆沒有采納…
關於賈誼的早逝，從漢初的司馬遷開始，便有後世多少文人替他婉惜。有詩爲證：
少年倜儻廊廟才，壯志未酬事堪哀。胸羅文章兵百萬，膽照華國樹千臺。雄英無計傾聖主，高節終竟受疑猜。千古同惜長沙傅，空白汨羅步塵埃——**《七律詠賈誼》
話說回來，關於天才早逝，似已構成世界文化史上一道獨特的景象，甚至有科學家、醫學家就此做過專題研究。他們認爲，天才之所在厲害，關鍵在於過度開採大腦蘊藏資源。大腦的積極活動，需強有力的心臟和腦血管來完成。而天才在進行創造性極強的思維活動中，經常使用到大腦中常人用不到的部分，他們大腦所需的供血量就比常人要大得多，所以天才們的心臟就長期處於一種超負荷的運轉中，這必將大大損害他們的健康，致使許多英才英年早逝…
事實上，賈誼之死並非因爲以上所說的進行超負荷工作而過勞死，準確地說：他屬於抑鬱死！在論證到底是誰殺死了天才賈誼上，我們發現，有幾個不可缺少的因素。
首先是不可測的命運，那就是梁懷王劉揖的意外騎馬摔死。
再看打壓賈誼的兩批人：一批爲周勃、灌嬰等人；一批爲鄧通。當初項羽輸給了劉邦，是虎豹輸給了羣狼；賈誼輸給了周勃、灌嬰、鄧通，則是鴻鵠輸給了羣狼和麻雀；周勃和灌嬰屬於兇猛的狼羣，鄧通屬於吱吱之麻雀！
正所謂物以類聚，人以羣分。這話講的不僅僅是一個生物現象，更屬於社會心理學範疇。如從後者研究，就會發現：賈誼這等天才，無論是和周勃們，還是鄧通們，都不能類聚到一起。他們共屬一個生物圈，一旦擠進一個異類，必須羣而攻之。也就是說：如你要進入羣狼，你首先得是一隻狼；要進麻雀窩，你首先得變成一隻小麻雀。
但賈誼不屬於草原，不更不屬於枝頭，他只屬於天上！他是天才，是高高在上的鴻鵠，所以他註定是孤獨、寂寞，甚至是無助的。一旦落在地上，受到傷害更是必然的！
最後導致賈誼之死的，還有一個人不得不提，這個人就是漢文帝劉恆！有一種愛，叫做明明知道相愛，卻不能在一起。劉恆和賈誼的政治關係也許正是如此。賈誼愛劉恆，勝過劉恆愛賈誼。然而世間最悲痛的不是明明相愛卻不能在一起，而是不在一起的原因竟是由外人騷擾而造成的。
因周勃們騷擾，劉恆疏遠了賈誼；因鄧通的阻攔，賈誼繼續臭老九的生涯。難道說：劉恆心裏就沒有一個可堅持的準則嗎？事實是：劉恆不但知道自己爲什麼拋棄賈誼，且知道爲什麼要拋棄。
這就是政治，猶如男女交歡，卻又不講太多感情！
賈誼的隔代同伴屈原曾在《離騷》中嘆息“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”屈原總是以美人自喻，天才配賢君猶如美人配香草。賈誼也像到處招惹人而又不得寵的美人，唯有獨守空房，在命運的歲月裏任容顏衰老，抑鬱寡歡，最終被從窗前飛過的那片黃葉勾走了魂兒…
讓漢朝人憂心忡忡的匈奴狼災，終於降臨這片黃色的土地！梁懷王劉揖墜馬而死的同月，匈奴騎兵開始入侵隴西郡郡治狄道，不斷攻擊搶劫。
漢朝人並不知道：這僅僅是老上單于的試搶演習、未來大規模入寇的開始！不過，還是有人看出匈奴將有大動作的跡象。這個人，就是太子劉啓的智囊：晁錯。
晁錯，平生爲人剛正苛刻。早年隨某大師學習申不害、商鞅的刑法之學，通曉典籍，因此被提爲太常掌故。後來，劉恆發現滿朝無人治《尚書》，又聽說齊國有一叫伏勝的人是舊秦時代的博士。秦始皇焚書時，他把一部《尚書》藏於牆壁之中。直等到漢朝建立、漢惠帝廢除書禁，伏勝才得以毀壁取書。但因年深日久，原書大半已損毀，只剩下29篇殘簡，於是伏勝就開始在齊地教授《尚書》，以後靠治《尚書》喫飯（後來漢武帝時期，魯恭王劉餘又在孔子舊宅的孔壁中得到29篇《尚書》殘篇，合成58篇，由孔子的十二世孫孔安國考訂箋註後，流傳後世）
但伏老先生目前已九十多高齡，要想徵召他入朝，實在是有些爲難老人家。於是劉恆決定：讓太常派人去跟班學習。太常領導一眼就瞧上了晁錯，派他去齊國留學。晁錯從齊國留學畢業後回到長安，果然是個鍍過金的人，滿嘴跑的都是《尚書》。正所謂物以稀爲貴，晁錯因此被劉恆提爲太子舍人、門大夫，後又遷爲博士。
博士晁錯除博採各家之長外，還有一個特長，那就是策論。我們知道：策論是賈誼的絕手活。如賈誼說他自己第二，沒人敢說自己第一。現在賈誼死後，晁錯如說他自己第二，一樣沒人敢說自己第一。
我們找不到賈誼和晁錯的交往片段，但縱觀晁錯的一生，他的諸多思想仍擺不脫賈誼的影子。最明顯的地方就是：都主張重農主義、弱諸侯主義。兩人不同的是：面對北方來勢洶洶的匈奴，晁錯沒像賈誼那樣跳起來喊打，而是提出一個讓人耳目一新的建議。
晁錯先上了第一篇奏章《言兵事疏》，指出用兵大旨在得地形、卒服習、器用利三事。地形有高下的區別，匈奴善山戰、中原善野戰；士卒有強弱的分別，選練必精良、操演必純熟，毋輕舉而致敗；器械有利鈍的區別，勁弩長戟利遠、堅甲利刃利近，貴因時而制宜。再指出匈奴有長技三：中原之馬弗與、中原之騎弗與、中原之人弗與；而中原有長技五：匈奴之衆易撓亂、匈奴之弓弗能格、匈奴之兵弗能當、匈奴之革笥木薦弗能支、匈奴之足弗能給。與匈奴作戰，應以己之長攻敵之短。最後提出以夷制夷的策略：使降胡、義渠、蠻夷等作爲前驅，結以恩信，賜以甲兵。險阻地區，就由這些外籍兵團出擊；平原地區，則由漢朝戰車兵團和弓箭進攻。兩者合一，互相支援，纔可構成萬全之策。