一尊孔子像豎在院子裏，路過的時候一衆人等躬身行禮後才繼續向前，他們的心態也在悄然之中發生改變，從之前的參觀者變成了求學者。
教室寬大，整整齊齊的擺放着許多木質課桌，而每個人在自己的座位上坐下後，整個教室便顯得更爲肅穆，一塊黑色的木板被放在他們的前面，邊上還有一盒石膏。
杜夫子第一個走進來，他是西北的教育名家，無數學子從他的手下步入甘涼的各行各業，甚至成爲主政一方的知縣，據說連涼州府的官員也有不少聽過他的課，每每提及感慨萬千。
跟着杜夫子進來的是文同，乃漢文翁之後，文同此人方口秀眉，以格物之學名世，操韻高潔，自號笑笑先生，但甘涼文人多稱其爲“石室先生”，多是因他是第一個住進磚石水泥房子的人。
原本以詩、詞、畫、草書四絕聞名，現在卻是又加了一個格物，此人最擅長的便是將格物之學與儒學相合，常有驚人之論。
杜夫子上了三尺講臺後並未多言，而是看向衆人道：“爾等皆爲官身，乃湟州之父母官，今日進學我涼州府大學，應該明白是爲何而來，莫要小看求學之事，從今往後你們恐怕會難忘今日。”
說完便拿起了盒子裏的石膏在身後的黑板上寫下了一段話“慈，嚴，勇，敢爲天下先！”
杜夫子將手中的石膏扔進了盒子裏後道：“諸位爲官，治下百姓便爲家中後輩一般，因以慈而待之，多爲百姓着想，百姓自然便會擁戴，但想要讓百姓敬畏，光靠慈還是不夠的，還需有父之嚴也！以律法爲框，約束百姓，有過必懲，有罪必罰，如此才能治下，至於勇，自不用說，山匪流寇劫掠爾等治下之民，該如何？”
“痛擊之！”
衆人尋聲望去，見一壯漢高聲迴應，杜夫子非但沒有生氣反倒笑問：“你是何人？”
壯漢滿臉通紅，低聲道：“湟州通遠縣縣尉夏振陽。”
杜夫子捻鬚而笑：“好好好，說的沒錯！老夫所言之勇乃身爲父母官所必須具備之格！但勇武也並非痛擊歹人，而是應以守護治下之民而爲之鬥爭，如此皆可稱之爲勇！若有弊政害民，你能據理力爭便是勇也！若有苛政戕下，你能反駁亦爲勇也！”
雖然杜夫子是笑着說的，但在場衆人卻是聽的脊背發涼，什麼叫弊政，苛政？這話說的就差把暴政二字給說出來了！畢竟是在大宋的政治環境下當官多年的，湟州官員聽了這話還是覺得兩股戰戰，幾欲逃跑……
“杜先生，老子有言，我有三寶，持而寶之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢爲天下先，故能爲成器長。爲何到了先生這裏卻變成了敢爲天下先了？”
“哈哈，說的好！”杜夫子看了一眼邊上的文同隨即道：“瞧見沒有，已經有人反駁你的觀點了，這時候還不站出來說說？”
“某等的便是這個時候！”
文同微微一笑，雖是文人卻有如同利劍出鞘一般緩緩走上講臺看向範子淵道：“不敢爲天下先，故能爲成器長。器者神器也，國之本也，江山社稷之意，可惜觀歷朝歷代國祚幾何？所謂周八百年今日何見？不敢爲天下先乃固守不變之法，江山一統，乾坤一輿之下，有明君治國在前，如此自然爲至理，可惜時有變化，世間萬事萬物皆會有變，何況一國政呼？！”
可誰知文同卻繼續道：“世間萬事萬物就在一個“變”字，一年之中尚且有四時變化，何況人畜亦或草木？且不說國無有變化，這個下次上課在做討論，今日便且說說州府。”
文同稍稍一頓，看向邊上的杜夫子，杜夫子微微一笑便轉身離開，今日文同纔是主講先生。
“湟州乃是諸位的治下，且不說十年功夫，就以三年之前與現在可有變化？”
不等範子淵回答，邊上的湟州通判詹知損便道：“自是有的，我湟州百姓趨甘涼以成常態，界碑石不斷南遷，百姓多以做工爲上，農者原本以糧爲主，如今也開始種棉花等物。”
文同點了點頭，隨即道：“既然如此，那種棉花與種糧食稅收能否一致？”
詹知損微微皺眉道：“糧食乃國之也，但棉花卻爲貨物之類，只不過國朝並無細分區別，皆以夏秋兩稅而徵，農人怨繳納過多。”
“這是自然！麥重幾何？棉重幾何？千斤麥不過一車，千斤棉卻大如小丘！農人種棉收穫幾何也！若無變化，那兩稅之善政就變成了害民的弊政，如何能不變之？”
詹知損若有所思道：“先生所說的敢爲天下先便是如此？”
文同理所當然道：“自然如此！應時局之變，對相應之策，制利國利民之法，如此便是敢爲天下先！”
這種道理極其簡單，甚至有些粗糙，誰都知道卻是誰也不敢回答，在這個時代的官員眼中，這種敢爲天下先就是在找死……
大宋的“祖宗之法”乃是一種政治正確，誰敢輕易改變？就連皇帝都要三思而後行，但在文同這裏，卻說的如用喫飯喝水一般簡單。
文同看着衆人一臉的緊張不由得冷笑道：“諸位心中還在顧慮國朝之法，文某人真爲諸位感到悲哀！國朝之日衰難道諸位就能視而不見？國朝之疲敝難道諸位不曾聽聞？三冗三費之巨，已壓的國朝喘不過氣來，連官家都在琢磨變法之事，何況我西北本就以自治爲先，心中還想着國朝會治罪，會罷免你們？甘涼的天高着呢！便是塌了也不需你們來頂着！如此之下連改變的勇氣都沒有，還談什麼主政一方，治理一方？爲百姓謀福？！”
文同說的激昂，湟州官員聽的動情，絕大部分官員還是文官，文人出身的他們最大的理想抱負便是用自己的學識造化一方，這是儒家思想多年教育的結果。
文同的切入點很好，雖沒有明說，卻把文人的那股子執拗勁給逼了出來，雖很隱晦，可範子淵從他的話中聽到孟子那句“民爲貴，社稷次之，君爲輕”。
回頭看了一眼不知何時坐在最後的葉安，再看看教室中一個個激動的表情，範子淵只能苦笑着感嘆此等手法的高明。