明軍是已經徹底殺紅眼了，八旗剛進入戰鬥狀態，一般的軍隊面臨這種情況早就崩潰了。
不得不說八旗的戰鬥力確實很強，被襲營之後，濟爾哈朗還能以最快的速度組織起一批有生力量。
但和平時比較，戰鬥力顯然削弱了一大截。
才幾個照面，明軍就佔了上風，八旗的阻擊壓力明顯越來越大，不停有人墜馬死亡，不停有人在亂戰中斃命，被砍成碎片。
到處都是慘叫聲，到處都是鋼刀砍進人骨頭的聲音。
有人身中數刀，甚至身體都被捅對穿了，還在繼續廝殺，有人被砍了一條手臂，全身的鎧甲都被砍裂開，最後還撞倒了一個敵人，被淹沒在鐵騎洪流中。
纔不多時，雙方就陷入鏖戰中。
大約一盞茶的時間，濟爾哈朗發現不對勁，這支明軍的戰鬥力超出他的預料。
他的軍隊明顯在敗退，軍心已經開始出現了裂縫。
“貝勒爺！撤吧！兒郎們頂不住了！”
濟爾哈朗是一個非常冷靜的人，建奴施行八大貝勒議政，其餘七個貝勒都是努爾哈赤的親兒子，唯有濟爾哈朗是努爾哈赤的侄子。
如阿巴泰這種努爾哈赤的親兒子都沒有進入八大貝勒議政的權力中心裏。
足以證明濟爾哈朗絕非泛泛之輩。
他心中也是大叫不妙，這支明軍的打法完全是不要命的，這比關寧軍還瘋狂！
到底是誰？
已經來不及多想，濟爾哈朗立刻下令撤退！
他在親衛兵的簇擁下，調頭飛快撤兵，所謂留着青山在不怕沒柴燒。
阿巴泰一看濟爾哈朗纔剛雄起沒多久就軟下去了，急得也是直罵娘。
不過他跑的比濟爾哈朗還快。
建奴開始退兵，原本軍心已經出現裂縫，現在瞬間崩潰。
一旦軍隊亂了，就已經完全失去戰鬥力了。
假設你在一直萬人大軍中，你衝鋒是因爲聽到號角聲和看到別人都在衝鋒。
一旦別人都開始逃跑，你還會繼續戰鬥麼？
你會立刻把盔甲脫了，加快速度。
這就是丟盔卸甲這個成語的來源，這是一件比較正常的現象。
也是兵敗如山倒這個成語的來源，這是組織行爲學裏的大衆心理學原理，不能以個人的意志力爲轉移。
所以，正如崇禎在軍事學院的講話：行軍打仗，本身是一門科學。
包含了財務學、大衆心理學、組織行爲學、地理學、管理學等等，而且還要加上不斷的實踐。
絕對不是看了幾本書，學了幾個案例，就能指點江山了，那叫紙上談兵。
既然建奴兵敗如山倒，接下來做什麼？
當然是追！
可有句古話，叫做窮寇莫追。
當然還有一句古話，叫乘勝追擊。
那到底什麼時候不能追？
敵軍戰略性撤退的時候不能追。
這個時候敵軍的撤退是有條不紊的，高明的高帥都會設置若干個陷進等着剛剛取得勝利、信心膨脹的低手追來。
那什麼時候能夠追呢？
敵軍真正崩潰了包括軍心崩潰，一盤散沙，軍官自己都顧着逃命了，大家也都丟盔卸甲了，連主帥都倉皇而逃。
這個時候就要追！
穿越者崇禎在軍事學院裏不僅提出了行軍打仗的“四快一慢”原則，還提出了“三猛原則”。
什麼是“三猛原則”？
猛打、猛衝、猛追！
沒錯！
都是在戰火中錘鍊出來的精華原則。
盧象升是皇帝的忠實擁戴者，是發自內心的擁戴者，皇帝的每一個字都他記在心裏的。
雖然八旗崩潰了，但明軍沒有任何停下來的意思！
雖然死傷了不少戰友，甚至盧象升本人的鎧甲已經被砍出無數道痕跡，還有一刀從他的胸口撕過。
但他依舊全身繃緊，朝前面衝。
飛快往前奔跑的時候，盔甲上的鮮血隨風滑落下來，在空中飛舞。
天雄軍依然跟着他衝鋒。
很快，就與濟爾哈朗、阿巴泰拉進了距離。
兩邊也迅速圍上去，開始剪除阿巴泰後面的衛隊。
阿巴泰嚇得全身都在發抖，他是很殘忍，以前殺的漢人沒有一萬也有幾千人，甚至在當年的廣寧之戰中還玩過比賽殺漢人的遊戲。
就是故意放跑一些漢人，然後他帶着人騎馬過去殺，就像打獵一樣。
一個人很殘忍，但不代表他很勇敢。
“貝勒爺，敵軍追上七貝勒了！”
濟爾哈朗回頭看去，明亮的月光下，盧象升果然帶着一撮人已經追趕上阿巴泰。
濟爾哈朗旋即帶着人折返去救阿巴泰，阿巴泰不能死，要是阿巴泰死了，回去估計要被人噴死。
濟爾哈朗的人立刻就折返向兩邊刺過去，打算截住追趕的明軍，讓阿巴泰先走。
他們開始放箭。
但阿巴泰已經被追上了。
盧象升轉眼已經近在咫尺，偃月刀橫掃而來，阿巴泰慌忙用刀格擋。
鏗的一聲，阿巴泰整個人被震落下馬，刀也脫手而飛，只見他的刀都被震得彎曲。
阿巴泰怪叫喊道：“敵將到底是何人，爲何緊追我不捨？”
盧象升戰馬嘶鳴，厲聲道：“天雄軍盧象升！”
阿巴泰大驚失色，連滾帶爬，道：“我是阿巴泰！我是阿巴泰！饒我一命！”
盧象升這才收回了刀，愛新覺羅·阿巴泰，當然不殺，要抓回去，送到京城，獻給皇帝。
當聽到盧象升的名字的時候，濟爾哈朗全身一震，又見阿巴泰已經被俘了，後面的明軍已經追過來，他也顧不得阿巴泰，自己逃了。
這場追逐直到追到十里之外的遼河，濟爾哈朗渡着小船過了河纔算結束。
此時，袁崇煥的探子已經震撼得快馬加鞭將遼河邊上的消息送到廣寧城。
孫傳庭潛伏的探子也一樣。
這簡直就是爆炸性的消息。
這件事，必將引發後面一連串的新格局。
當遼東取得大勝的時候，北京呢？
北京的朝堂上還在爭論戰爭和內政的事情。