關於韃子混入北宗孔家的事件，卻是在朝堂上發酵了起來。
好幾項證據已經證明，現在的北宗孔府，可能是韃子的後人，或者說混入了韃子的血脈。
這絕對是大明朝的官員們接受不了的一件事。
古代非常講究華夷之辨，尤其是宋明的儒生。
什麼叫華夷之辨？
華夷之辨又叫夷夏之辨。
這個理論根植於儒家的《春秋》裏。
夏便是諸夏，在古語中，夏是指禮儀之大，即中原。
而夷則是中原周邊的蠻夷。
古人是怎麼看到諸夏周邊的蠻夷的呢？
司馬光在《資治通鑑》裏說：唐太宗曰，夷狄，禽獸也，畏威而不懷德。
而王夫之則說：夷狄只知其母而不知誰爲其父，雖得天下，立法治民與禽獸無異。
通常情況下，夷夏之辨有三個不同的標準。
一、血脈衡量。即蠻夷生的孩子就是蠻夷，以後世世代代永遠是蠻夷。
二、地緣衡量。即你只要不生活在諸夏之地，就是蠻夷。
三、服侍、禮儀和文化。只要你着華夏衣衫，行華夏之禮，尊華夏文化，就是諸夏，而非蠻夷。
孔老夫子則認爲：諸侯用夷禮，則夷之，進於中國，則中國之。
意思就是，諸夏的諸侯如同使用夷禮，就是蠻夷，蠻夷只要尊重華夏的文化，着華夏的衣冠，就屬於華夏。
歷史上例如融化華夏的匈奴、五胡、契丹、女真等等，後來都尊華夏之禮，着華夏之服。
後世的儒生，對華夷之辯和夷夏之防是非常看重的。
有的人則乾脆以地理和血緣來衡量。
例如朱元璋，就是以地理來衡量的。
爲此，他定下了15個不徵之國。
並非這些國家強大，而是朱元璋認爲這些地方都是滿意，用兵即費錢費力，還沒有收穫，並且還有損天朝威德。
例如現在，韃子生活在草原，且並沒有尊崇華夏之禮。
既然如此，韃子便是蠻夷，那大明朝堂上的大臣們肯定是接受不了的。
這事其實不需要完全證明了，因爲皇帝也無法真的拿出證據完全證明。
但是已經出現了懷疑。
而衍聖公這種孔子後人，怎麼能由一個可能是蠻夷之後的人來擔任呢？
要知道，這朝堂上還有不少人是血統論啊！
所以，這事基本上板上釘釘了。
而張凡也沒有再去畫蛇添足，因爲已經沒有必要了。
北宗的衍聖公爵位肯定是保不住了。
至於北宗到底是不是韃子後人，反正21世紀有人做過科學的基因檢測，不說百分之百是，但極大可能是有混入蒙古血統。
不過，無論從後世還是在當下來看，這都不重要了。
21世紀不需要衍聖公，而當下，即便退一萬步，重新再立一個衍聖公，實至名歸的也應該是南宗。
因爲南宗纔是正統。
接下來怎麼辦？
廢北宗衍聖公爵位？
當然要廢，但不是皇帝來提。
既然事已至此，也不需要皇帝來提了。
大明朝的官員最喜歡乾的幾件事之一就是搞人，現在理由也給充分了，不用皇帝再提示了，大家自然是自告奮勇寫奏疏了。
短短的一天時間，皇帝就收到了幾百封奏疏，簡直比當初彈劾孫承宗還要多，多得多。
從周朝說到秦漢，再強調五胡亂華，靖康之恥，最後說到蒙古南下。
總之，大明朝的官員們，用筆，將蠻夷罵得是一無是處。
蠻夷不幹別的，就是想整天打我們華夏的主意。
陛下，非我族類其心必異！
連韓爌也是：卻若未能證實，然則茲事體大，不可不察，請陛下除爵孔府，另則賢德。
韓爌這話可以說已經說得相當直截了當。
陛下，廢了他吧，咱從南宗再找。
七月十八日，清晨，崇禎穿着一身簡約的衣衫。
這衣衫被改良過，明顯不是裙襬，而是褲子，寬鬆的褲子，月牙白，看起來乾淨舒適。
上半身穿着一件藏藍色的短袖，這短袖其實也是華服的改良。
皇帝這一身在大家看來甚是奇怪，但是對於張凡來說，卻太舒服啦。
他在紫禁城裏騎自行車。
不僅如此，他還讓人把前面一片門給砸了，周圍的路改寬一些。
這樣看起來大氣簡約，心情舒暢。
他一隻手扶着自行車的手把，另一隻手拿着一瓶冰鎮的果汁，有那麼一瞬間，他感覺自己彷彿回到了21世紀。
王承恩道：“皇爺，相公們都在外面恭候。”
“讓他們都進來吧。”
崇禎愜意地騎着自行車，大臣們快步走過來，一看皇帝那身裝扮，還騎在自行車上優哉遊哉，都微微一怔，面面相覷。
這......
大家都議論起來了。
陛下今日怎麼穿成了這樣？
“臣等參見陛下。”
“諸位愛卿免禮。”
“謝陛下。”
崇禎掃視了一轉，今日他心情不錯，笑道：“王承恩，這果汁，你同知御膳房，給諸位相公們一人安排一份，開支算朕的。”
“是。”
衆人連忙道：“臣等多謝陛下。”
“諸位愛卿有何事？”
成基命看了韓爌一眼，韓爌道：“陛下，臣等前來說要說衍聖公一事。”
“哦？”
“衍聖公德行有虧，請陛下廢除其爵位，另則賢明。”
其他人也跟着道：“請陛下廢除其爵位，另則賢明。”
崇禎將冰鎮的果汁放在一邊，用手帕擦了擦嘴，道：“既然諸位如是說，朕就只好廢除其爵位。”
衆人似乎都鬆了一口氣，道：“陛下聖明。”
“陛下，既然廢除北宗爵位，則當即刻立新人。”
“說得對，容朕想想立誰。”
衆人又道：“臣等倒是有人選推薦。”
衆人便是雙手呈遞上來的奏疏。
皇帝也裝作不反駁的樣子，讓太監把奏疏都收了。
大家一看皇帝收了奏疏，便連連再次歌頌英明。
但他們不知道的是，廢除了，肯定就結束了，新立肯定是沒有了。
倒是英靈殿已經建好了，以後在科學、文學、物理學、治國等等方面有傑出貢獻，去世後，都可以入英靈殿。
武有忠烈祠，文有英靈殿。
中華不需要衍聖公，需要的是代代爲國盡忠的英雄。
至於孔胤植最後如何處理呢？