王宵獵道：“你嫁我娶，總是有許多禮節不少。定在十月吧，隔開兩個月，什麼都好安排。日子你與王阿爹與林家定就好了，只要是我有空就行。”
王青秀笑着搖了搖頭：“十月就要防秋了啊。我們定好日子，你就有空？”
王宵獵一愣。是啊，要防秋，自己會有空嗎？如果金軍大舉來攻，自己是必須要上戰場的。
想了一會，王宵獵道：“你們定就好了。再是忙碌，我也要成了親再上戰場。”
王青秀點了點頭，沒有多問。
今年秋天金軍會不會大舉進攻？關於這個問題，王宵獵與屬下官員討論了許多次。最後的結論，大家還是傾向於不會。上次爭奪西京，金軍敗得太過乾淨利落。沒有把握，他們不會急着南下。
想到這裏，王宵獵就想到了折彥質押送的火炮。自己是金軍，就不會放過這個機會。
京西之戰剛剛結束的時候，王宵獵及其自己的軍隊一時間威望大增，被認爲是天下強軍。過了幾個月，大家都知道了火炮，都知道了火炮的重大作用，就不那麼認爲了。很多大將都在想，如果自己有了火炮，必然也是強軍。朝廷派人來要火炮，也是這個原因。
宋軍是這樣，金軍也是這樣。
知道了火炮的重大作用，金軍想方設法，想要獲得火炮的製造方法。這幾個月，不管是洛陽還是襄陽，甚至鄧州都查獲了多批金軍間諜。只是王宵獵一直防得嚴，而且除了少數一小部分人，參加鑄造的工匠只知道一兩道工序，金軍一直無法得手。王宵獵這裏不行，朝廷要的火炮自然就成了目標。
火炮有沒有用？當然有用。是不是像別人想的那麼有用？當然不是的。
沒有針對火炮而建立的研發、製造體系，沒有軍隊深刻的研究，從體系到人員的改變，火炮就只是一件威力大些的武器而已。一件武器就能改變戰爭，就想得有點多了。
就像明朝末年，明軍不但是要有火炮，還要火銃許多火器。最後沒有打敗清軍，反而成了清軍手中的利器。
如果金軍有了火炮，能不能戰勝自己呢？王宵獵搖頭。在火炮的使用上，自己已經遠遠走在了前面。
看着王宵獵的樣子，王青秀道：“弟弟又出神。”
王宵獵道：“姐姐見諒。現在正是風起雲涌的時代，我處在風眼中心，不能不多想一點。”
姐弟二人一邊喝酒，一邊喫着菜，在這如水的月華里，說着自己家的閒事。這種輕鬆自在的日子，王宵獵已經很久沒有過了。而這，纔是生活，是王宵獵喜歡的生活。
如果可能，誰不想無拘無束啊，誰不想無憂無慮呢。每日裏算計，事事小心，可不累死個人。
自己面對着這樣的一個時代，一個漢人如豬狗，山河破碎，想活着都難的時代。不能夠袖手旁觀，只能夠挺身而出，拯萬民於水火。自己來自於那樣一個時代，有人喊出了人民當家作主，一切欣欣向榮的時代。怎麼能夠跟古代的帝王將相一樣，只爲自己的榮辱，而置民族國家與人民於不顧呢。
如果自己也是那樣，就說明自己無能，不配生於這兩世。
人民當家作主，總有人覺得，這話說說而已，實際不是這樣的，而且也根本做不到。應該說，覺得自己做不到很正常，本來就不容易。覺得自己做不到，所以世人都做不到，那就不對了。
即使自己現在做不到，也可以去學，去一點一點改正，去努力做到。而不是因爲做不到，就覺得這是錯的，自己做到的纔是對的。
想到這裏，王宵獵對王青秀道：“從建炎二年末到襄陽，現在想來，我做對了很多事，也做錯了很多事。我說過許多正確的話，也說過很多錯誤的話。我沒有成功，我成功的路上。我沒有找到正確的路，但我一直在尋找的路上。”
王青秀“噗嗤”笑了出來：“你跟我說這些做什麼？”
王宵獵道：“因爲我也不知道向誰去說。姐姐就要嫁了，以後連向你說也難了。”
王青秀道：“怕什麼。姐姐嫁了，你也娶了，自然有說體己話的人。”
“或許吧。”王宵獵擡起頭，看着天上的月亮。會有嗎？誰能夠說得清呢。
做了錯誤的事，說了錯誤的話，這很正常。王宵獵的知識也是從別人那裏學來，不是自己憑空想出來的，自然就有錯的。既有知識體系的錯，也有自己理解不了的錯。
王宵獵前世學習的知識體系，是從西方文明引入來的。中國文化也學，只是大部分都被認爲是錯誤的，是要被批判的。講思想，一定要講這種思想的侷限性，哪一部分是錯的。
每種文明是不同的。甚至文明也是有生命的。很久之後王宵獵才認識到這一點，認識到世界不是千篇一律，而應該是豐富多彩的。同樣看電視，但有許許多多種電視，有許許多多種電視節目。同樣是穿衣服，但是應該有各種各樣的款式，各種各樣的風格。不要走到哪裏都一樣，要繽紛多彩。
王宵獵也是很久之後才認識到，學習並不容易，想學好更不容易。學得進，走出來，更不容易。
歐洲文明，從羅馬被蠻族滅亡開始，便有貴族與國王，有依附於土地制度的封建制度。除這些之外，他們還有商人，他們有工匠。這些，是遊離於封建制度之外，與中國是不同的。
歐洲的特點決定了歐洲工業化的過程，這個過程，與其他文明並不一樣。真正的學習，必須真正搞明白歐洲工業化的過程，還要搞明白中國沒有工業化的過程。學習好的，揚棄舊的，才能真正學好。而不是人家是那樣，我們只要也那樣就行了。以前的事情，哪個去管。
這樣學習，等到哪一天學得有些成果了，就會發現無路可走。那個時候想學習別人，學無可學。想發揚自己的傳統，又已經全部丟棄。想開闢新的，發現沒有人才。真正走入了絕路。
開卷考試總是很快活，因爲我們經歷的都是簡單的考試。所出的試題，翻一翻書上都有，照抄就行了。如果不出這樣可以照抄的試題，很多時候開卷考試更難。
看着人家這也不錯，那也不錯，很正常。只有這樣，我們才能知道學習什麼。碰到一件事情，只會想出學着這家的樣子，學着那家的樣子，自己想不出來辦法，那就不對了。
觸動王宵獵的，是因爲《水滸傳》裏許多喫牛肉的，就認爲宋朝禁宰耕牛，不喫牛肉。甚至編出水滸裏寫好漢們喫牛肉，以顯示他們有造反精神。這種研究方法，真的可怕。
古代的物價，並不是沒有資料可查。程民生的《宋代物價研究》，算是比較嚴肅的歷史書。從書中的資料，可以看出在城市豬肉價格比牛肉貴並不是什麼稀罕事。只是程民生自己，可能都受前面說法影響，不敢給出肯定的結論。牛肉和豬肉的價，並不是沒有脈絡。隨便查一查資料，1900年日本記錄的武漢物價，羊肉160文，豬肉160文，牛肉80文，雞160文，鵝140文，雞蛋9文一個。豬肉比牛肉貴，在那個農業時代，實際上就是一個常識。而建國後雖然沒有全國的禁宰耕牛令，許多地方其實是有地方法規的。中國統計年鑑，直到1978年，牛肉價格才趕上豬肉。
正是因爲這種想當然的心態，而不去做踏踏實實的研究，纔會得出這些匪夷所思的結論。並且還洋洋得意，把這些當年常識，傳播倒全社會。
其實何止是牛肉和豬肉的價格。比如爲什麼從宋朝之後中原政權的軍隊便經常不如遊牧民族？崇文抑武、被漢人文弱文化腐蝕之類的說法，來自於我大清。只是我大清的最後，軍隊沒有好到哪裏，甚至只有更爛。有的人就是咬着崇文抑武不放，甚至還洋洋得意，覺得自己掌握真理。
而軍隊的組織、制度、徵兵、指揮等等，這些實際的問題，很少有人踏踏實實研究。有人研究了，一提出來就會遭到撲天蓋地的攻擊，甚至被人嘲笑。
說是學習，既不踏踏實實地研究工業化起源地歐洲的歷史，也不踏踏實實研究本民族的歷史，就會拍着腦殼喊口號。這樣怎麼能學好呢？
一說起學習，就說要學英國的君主立憲，要學英國的大憲章，要學法國的大革命，甚至學俄羅斯，學日本。就是不好好想想，這些能不能學。人家歷史中那些真正有用的東西，又不研究，到底想學什麼？
英美法俄日本不學了，學自己的新中國。既不理解理論，也不研究現實，學什麼呢？
對於王宵獵來說，自己面對的局勢很困難，但有用的資料並不多。想改造世界，需要自己的努力。
以前學過的東西有沒有用？當然有用。只是這用處，不是人家說怎麼樣，自己就可以怎麼樣。而是必須根據自己所見到的世界，重新評價。從前世的學習中走出來，走一條嶄新的路。