公孫瓚一門忠烈，拱衛大漢北疆，今幽州刺史公孫瓚戰死沙場，爲漢室捐軀，追封爲幽州州牧，賜號白馬英王，以異姓王之禮厚葬之
應天順時，受茲明命。”
在楊銳的統籌之下，小皇帝劉協的聖旨詔書很快就下來了，甚至比之公孫月兒到達廣昌縣城還要早上小半日。
聖旨的內容較爲繁多，但是大部分都是一些禮讚的話語，也並沒有實質性的物質封賞之類，此時的小皇帝劉協雖然在楊銳的接濟之下，已經是不愁喫、不愁穿，然而結餘卻是不多。
不過小皇帝劉協的這道聖旨一下，公孫瓚戰死的性質也就確定了，小皇帝是承認公孫瓚爲漢室天下戰死的，基本被定義爲了正義的一方，將其擊殺的袁紹陣營名聲就有些尷尬了。
這道聖旨可是要通傳漢室天下的，小皇帝劉協在聖旨當中的態度可謂是旗幟鮮明，雖然隻字不提袁紹，但是卻沒有給袁紹留下餘地。
而且小皇帝劉協在聖旨之中承認了公孫瓚對討伐異族、拱衛邊疆的重要性，追封公孫瓚爲幽州州牧，將其地位提升半格，同時還給予了白馬英王的賜號，對其戎馬一生也算是一個肯定。
饒是如此，當公孫月兒到達廣昌縣城的時候，仍舊哭得是梨花帶雨，很是傷心。甚至根本都不願意相信公孫瓚真得已經戰死，因爲只見到了公孫瓚所留不多的遺物。
痛失尊親，公孫月兒的表現是可以理解的，即使其再怎麼放不下，當公孫瓚戰死第三個遊戲日到來的時候，葬禮也如期進行。
在楊銳及其部衆等人的主持之下，葬禮的時間雖然不長，僅僅大半日的時間，但是規格卻是非常崇高的，冀州、幽州地界大小勢力、家族，都親自到場或者派遣使者前往廣昌縣城參加了葬禮。
包括楊銳一干盟友、家室所涉及到的宗親、商盟大半勢力，以及日常與楊銳勢力、公孫瓚勢力有所過往的，也有爲數不少之人直接或者見解參與了葬禮。
諸如江東孫堅、蜀地劉誕，在得獲小皇帝劉協聖旨之後，也是先後派出了使者，即使到達的時間已是葬禮進行結束幾個遊戲日以後了，也標明瞭自己的態度。
幽州公孫瓚統轄區域勢力不說，他們本就應該參與到公孫瓚葬禮之中，公孫瓚葬禮對於冀州勢力而言，倒是一個表明態度，與楊銳進行交好的良機，因而參與者衆多。
對於冀州這些大小勢力，楊銳藉着葬禮的機會也表示了接納的態度，而且還不穩過往，很大程度上促進和加速了楊銳對冀州統轄的進度。
同時楊銳還趁着宴席的機會，再次闡述了自己在冀州推行的幾項制度，並清晰地說明了推行幾項制度的目的，受到冀州勢力參與者紛紛稱道，不管是否發自內心吧，至少是增進了相互瞭解，對楊銳各項制度的推進只會有好處。
有了這樣的基礎，接下來楊銳便在冀州地域全力推行各項基礎制度，最終對袁紹部衆殘餘勢力採取了緩緩而圖的措施，其本來也翻不起多大的浪花兒來了，楊銳決定首先穩定住冀州地域再論。
不過楊銳對於冀州河間國使三路騎兵繼續緊逼，以壓縮袁紹殘餘勢力的活動空間，不過十幾個遊戲日，原本向東路突圍而去的袁紹部衆也被逼迫進入到了幽州範圍之內。
而隨着公孫瓚葬禮的結束，雖然仍舊有各地勢力使者獲得厚葬聖旨之後還在陸續趕來，幽州公孫瓚部衆卻是已經返回屬地，不必楊銳點撥，公孫瓚勢力就在幽州各處與袁紹殘餘勢力短兵相接。
大漢幽州之地是遊戲內此時地廣人稀之地，特別是幽州東部地域，右北平郡以東，一直到樂浪郡東西綿延沿海地帶都屬於不發達地域。
在楊銳部衆的配合之下，公孫瓚部衆將袁紹殘餘勢力壓縮到了右北平郡以東地域，大部分都到了苦寒的遼東地域，甚至袁紹部衆勢力都延伸到了重疊卻雙重開放的樂浪郡地域，將來與棒子文明區域必然有着衝突。
至此，楊銳討袁軍事動作基本取得預期成效，相較於伐曹之時要困難一些，留給袁紹、曹操雙方的餘地卻是相差不大，只要楊銳在一個遊戲年內應付過原力散射事宜，以及與米國文明區域的國戰，抽出手來並不難收拾二者殘局。
饒是如此，楊銳討袁之戰也頗爲耗費了一些精力，其中部衆士卒的折損幾乎是不可避免的，前前後後僅折損數量甚至就接近10萬之數，是楊銳進入到遊戲以來所面臨的最大程度人員損失。
其餘耗費的人力、物力自然更多，僅僅是糧食供給一項，楊銳雖然沒有進行過仔細統計，卻是早已經獲知，爲其數月的討袁之戰消耗幾乎是伐曹之時的10倍以上，將距離較近的青州、兗州倉廩都掏空了大半。
戰事就是燒錢的遊戲這句話一點兒都沒錯，面對三國文明區域袁紹這一幾乎是最強對手，楊銳在冀州之戰當中消耗不可謂不多，糧食僅僅是其中之一罷了。
諸如重型投石車這樣的器械折損則是更多，各類武器、裝備、道具等，毀壞掉的更是不知凡幾，這還是在楊銳部衆大佔優勢的情況下。
因而楊銳在接下來幾個月不可避免的戰事之中，準備動員一切可以利用的力量，能夠假借他人之後就不去自己動手，能夠減少一些己方損失也絕不含糊。
當前楊銳雖然暫時消除掉了袁紹、曹操兩大對手的可能威脅，但是三國文明區域之內還有着劉表、劉璋等各方勢力，在原力散射和文明國戰發生之前，戰事仍將繼續。