生產力水平和經濟水平不同，宋朝的禁軍過的那叫一個舒服，根本就不具可比性。
明朝衛所就是奴兵制度，營兵的主要來源又是以混混無賴和下等人爲主，比如明朝地方官員爲了省事，也爲了省下費用，把流刑改爲徒刑，很多犯了罪的人渣就直接被補入衛所或軍營裏效力去了。
實在要發配的，在萬曆到天啓崇禎年間，內地犯法的青壯男子多半也是發配遼東，到了遼東再編入營伍，搖身一變，就成了官兵。
這樣一來，軍隊就是乞丐，無賴混混，犯罪人渣的集合體，加上待遇差，幾百年的成見在心中，明朝武人的地位和形象，也就可想而知了。[
“我們何必被一羣武人擋在這裏？”
“就是，叫他們趕緊讓開！”
原本衆人被堵住路，礙於浮山營和張守仁的個人威望，當然，也是張守仁在去年火拼鹽丁時的狠辣，這些人都不敢說什麼。
但人羣就是這樣，一旦放開了，膽氣就壯起來。
也不知道爲什麼，也不是他們有什麼真正的倚仗，就是突然感覺自己可以不把眼前這些當兵喫糧的武人看在眼裏。
如果張守仁注意觀察，就能看到這其中還有兩三個秀才就是他張家堡的生員。
這些秀才，在堡中就是一個獨立的體系。
不管是普通堡中軍戶的福利，或是整體計劃，或是用工用人的計劃，他們和他們的家人，都不列入計劃之中。
他們自己不曾反思過爲什麼會如此，倒是覺得張守仁有意刁難□□，原本就是有點成見，也就是文人對武人天生的不信任和歧視，到現在這種地步，那就已經演化成敵意和仇視了。
這一次，正巧也是遇着好機會，不需多說，三言兩語就是挑動了膠州城中的人，幾個秀才生員彼此對視，也是能看到對方眼神之中的得意。
一個粗鄙武夫，居然也是春風得意，現在竟是到處派兵，騷擾地方，長此下去，成何體統？
而且衆人也是有一種擔心，張守仁確實是太捨得花錢，整個浮山到處是工程，修路，造橋，重修民舍，修醫院等等。
人心已經被張守仁經營的固若金湯，就是這幾個秀才的家人也是埋怨他們，何苦一定要和張大人過不去？
論起仁德，還有誰比張大人更仁德？論本事，雖然張大人不是秀才，但做的哪裏差了？
要不是明朝民間固有的讀書人比天高的傳統，怕是這幾個秀才自己的家人都不會容忍他們批評張守仁。
畢竟張守仁的威望太高了，幾乎不可撼動。
但越是如此，這些生員就越是仇視他。在大明，能影響民間輿情，能被人敬重，說話一句頂十句的只有讀書人，一個武夫也膽敢如此僭越，插手地方，這如何能夠忍得！