【接上回】
“希望不是天花吧。”謝瑍心裏暗暗祈禱，雖然他知道可能性很小。就算是天花病毒，問題是，傳染源在何處呢？這纔是最重要的東西，可惜現在還不是問這個的時候。
那麼什麼是天花呢？天花從何而來？爲什麼這個病就沒法醫治呢？我們有必要對此做一個簡要的說明。
天花，據考古分析早在3000年前就存在了。他們從公元前1157年去世的古埃及法老拉美西斯五世木乃伊的臉部、脖子和肩膀上，都找到了患過天花所造成的外形醜陋、皮疹發作過的印跡。經考古學家和古代病理學家研究，認爲這就是人類歷史上現在所找到的最早的一個天花病例。據此推斷，早在前1161年，天花開始襲擊埃及。約前1000年，商隊把天花從埃及帶入印度。
在我國，關於天花最早的記載卻是晉朝的醫藥道人葛洪。他在《補闕肘後百一方》簡稱《肘後方》中記道：“建武（光武帝劉秀年號）中於南陽擊虜所得，乃呼爲虜瘡”，“比歲有病時行，仍發瘡頭面及身，須臾周匝，狀如火瘡，皆戴白漿，隨決隨生”，“不即治，劇者多死。治得瘥後，瘡瘢紫黑，彌歲方滅。”同時他對“天花”的起源進行了追溯。指出：此病起自東漢光武帝建武年間（公元23-26年）。這是我國也是世界上最早關於“天花”病的記載。由此推斷，天花大約是在公園1世紀傳入中國。書中還說：“永徽四年，此瘡從西流東，遍及海中”。這是世界最早關於“天花”流行的記載。對於“天花”書中尚載有具體治療藥物方法（筆者看了幾遍肘後方，都沒找到治療天花的藥物方法，有看到的告訴我）。葛洪，就是杜子恭的師傅。
謝瑍雖知後世接種之法，然此時哪有疫苗？就是找牛痘，也無法立尋，只能如此安排。謝瑍也後悔此前竟未曾想到，謝瓊死亡的原因可能是天花所致。
不說謝瑍舉府爲此忙亂，且說姜孝，雙馬交替，日夜不停，只有實在支持不住，才找個客棧迷糊一下。幽州至錢塘約3000餘里，三天的時間，姜孝就到了錢塘。
杜昺杜子恭，此刻正在葛嶺抱朴廬靜坐，忽然若有所感，乃召小道童說道：“若有人來訪，即將來見。”說完徑自入了內房。
據說謝靈運出生之時，杜昺就夢到有人自東南來。今存《異苑》中“初，錢塘杜明師夜夢東南有人來入其館。”即爲此也。杜明師之道館當在錢塘飛來峯、下天竺寺一帶，或者就在靈隱山，杭州靈隱山北塢有所謂“客兒亭”之遺蹟，亦稱“夢謝亭”。唐人詩中也有關於“夢謝亭”的歌詠。白居易的“夢兒亭古傳名謝,教妓樓新道姓蘇。”更是名聞遐邇。
《雲笈七籤·杜昺傳》及《三洞珠囊·道學傳》等文獻中記載了六個故事。一是杜昺回答“時爲吳興太守”的謝安關於“黃白光”之問，預言謝安將來“當位極人臣”。二是杜昺傳授陸納“靈飛散方”，令其“大厄得過”。三是杜昺告誡桓溫關於北伐的時機，桓溫不從其言，“遂至此敗”。四是杜昺回答謝玄問淮肥克苻堅之計，結果正不出其所料。五是杜昺向桓溫發出預警，謂盧竦將因兵變而亡身，後來果如其所言。六是王羲之問病於杜昺，杜謂弟子曰王所患已是不治之症。
這裏面涉及到的重要人物有五個：一是謝安，後貴爲太傅，時稱“賢相”，民稱神王；二是尚書令陸納；三是大司馬桓溫；四是車騎將軍謝玄；五是右軍將軍王羲之。
不難看出，這些人物都是東晉統治集團中的高層骨幹、風雲人物，包括了政治界的和軍事界的。人生中的生老病死之大事，他們要問之於杜明師，甚至有關社稷禍福、戰爭成敗之大事，他們亦卜之於杜明師。他們將杜明師奉若神明。錢塘道館“杜明師”杜昺，不僅在民間令“遠近道俗，歸化如雲”，而且在“東土豪家及都下貴望”這樣的貴族政治階層中，有着巨大而廣泛的影響，這是不容置疑的。後來謝靈運四歲入杜昺道觀，一直到15歲才返回京城，誠然是因爲年至總角，可以爲學，但杜昺去世也是一個重要原因。
要說古時科技水平低，人們習慣於求神問卜，這似乎是很正常的事。但要說沒有明白人，也不盡然。那麼人們如此篤信道法的原因，末法時代的我們已經無可考究。
《雲笈七籤·杜昺傳》中敘記杜昺仙逝之時的情形：“隆安中，琅琊孫泰（杜昺弟子）以妖惑陷咎，及禍延者衆。昺忽彌日聚集，縱樂無度。敕書吏崇桃生市兇具，令家作衣衾，雲：‘吾至三月二十六日中當行。’體尋小惡，至期，於寢不覺，屍柔氣潔。”在古代的記載中，能知自己生死的不止杜昺一人。就算是現代，也有人言道自己何時離世的，其中的奧妙難以言明。但筆者是相信的。
首先杜昺的徒弟孫泰，在隆安二年十二月被殺，而杜昺去世在次年三月，孫恩攻打浙東在十一月杜昺去世以後。
孫泰傳承杜昺道法，深得民心。東晉黃門郎孔道、鄱陽太守桓放之、驃騎諮議周勰等皆敬事孫泰，讓孫泰有了一些不切實際的想法。因爲王恭有起兵討伐王寶國的前事，看到王恭再次發兵往建康（398年即隆安二年），自以爲晉祚將近，遂糾集衆人準備起事，這才被司馬道子誘殺。
可見，杜昺死於其弟子孫泰被殺之後。或是杜昺藉機隱遁，也未可知。從政治的角度分析，孫泰被殺導致兩浙地區政治與宗教形勢複雜和惡化，錢塘已成是非之地。這恐怕也是杜昺坐化的原因之一。
查晉書所載可知，司馬道子謀殺孫泰及六子，其侄孫恩逃至海上，圖謀報復。隆安三年（399）十一月，孫恩率義軍攻浙東，先後攻克上虞、會稽等地，殺會稽內史王凝之（謝靈運之二舅爺）、吳興太守謝邈（謝靈運之從祖）、黃門郎謝衝（謝方明之父、謝惠連之祖）等。包括後來謝琰父子罹難千秋亭，都與孫恩有直接關係。
上述之贅言，除了交代一些因果，旨在說明杜昺之能，已有預卜通靈之功。
有的讀者或許認爲筆者在瞎說，對於我國古之傳承，本人一向不以今之不能而斷言古亦不能。我們祖上的傳承丟失的太多了……
昺既有此殊能，豈無避禍之法？當是杜昺預感到晉勢已去，非人力可挽。他與晉朝衆多高官甚至皇室有很多往來，有些關係相當密切。譬如他與謝靈運相處十餘載，視若子侄，豈無感情？又豈能不瞭解謝靈運的性情？謝靈運一旦離開抱朴廬，回建康承襲父爵，若不入仕做個富家翁，當然無恙；若入仕必爲人詬病。將來謝靈運被殺，慘遭棄市，作爲方外之人如何出手？不若隱遁閉塞視聽，一切順其自然。
當然，孫泰等人聚衆起事是杜昺坐化的首要原因。
臘月二十五，晴。
抱朴廬，杜昺內室。
姜孝風塵僕僕，叩首拜見杜昺，口稱仙師。
“姜孝姜守禮拜見杜仙師。”姜孝拱手道：“奉我家大少爺之命，特來相請仙師。我家大少爺本欲親來，然王命在身，不敢擅離，特命小人拜上仙師，這是我家大少爺的親筆書函，請仙師過目。”說着姜孝把謝瑍的書信雙手呈上。
一個小道童，將謝瑍的書信接過來，呈給杜昺。
“且起來說話。”杜昺接過書信，微微一頓，乃擡手示意道：“汝來意貧道已知，只是此函果真你家少爺親筆嗎？”
“確是大少爺親筆。”姜孝道：“二少爺突然發病，大少爺即刻命小人雙馬加鞭，前來錢塘相請。”
“你親眼所見？”杜昺問道。
“絕無虛言，大少爺書信之時，小人就在一旁侍立。”姜孝躬身施禮道。
你道爲何杜昺微微一頓，因爲他感受到了一股非同尋常的氣機。杜昺修道數十年，自是此中高手。先天之氣非先天之境，誰人能留得？杜昺滯於後天巔峯已久，距先天之境就隔了一層紙，可就是這層紙，就成了不可逾越的天塹。很多後天巔峯之人，一輩子止於此境。這也許是自己的契機，杜昺心中暗自思忖道。
原來謝瑍書信之時，頗爲急迫，竟將一股先天之氣機凝於筆端。他不知道，正是這股先天之氣，才得以讓杜昺親赴幽州。可見冥冥之中自有定數，謝靈運和杜昺的緣分提前三年多開始了。
杜昺緩緩打開書信，目光一凝，但覺字裏行間充斥着焦慮和不安，先天的氣息若有若無，再過幾日怕是就消散淨盡了。
“杜仙長鈞鑒：
末學後進謝瑍謝子明遙拜仙師。
吾弟瓊突感不適，瑍無以對。久聞仙長，諸術精深，不惴冒昧相請，尚請恕罪。
瑍本欲親往，奈執掌軍中，不敢擅離，特遣守禮兄代某以拜。
病情如水火，瑍不及多言。
謝瑍子明再拜。
臘月二十二日，於幽燕。”
【未完待續】