“晨曦，我們開始破譯吧！”
說完，他就隨手從書架上拿起一本看起來最厚的書，逐頁快速翻過一遍。
翻閱完畢後，充當人肉掃描儀的陸洋立刻諮詢道：“翻譯進度如何？”
“翻譯進度19%！”
比剛纔的進度提升了8%，這個效率還算可以。
於是他又隨手拿起一本比較厚的書，快速翻過一遍後，再次開口問道：“現在的進度呢？”
“翻譯進度24%！”
“怎麼提升這麼少？”
“這兩本書在語言文字方面，存在一定差異！”
難不成神聖帝國還有好幾種文字不成？
陸洋心中疑惑，但手上沒停，又第三次拿出了一本比較厚的書籍，快速閱翻了一遍：“這次的翻譯進度呢?”
“翻譯進度28%！”
陸洋奇道:“爲什麼又變慢了？”
“這本書，與前兩本書的語言文字，均存在一定差異！”
又是一種新語言？
陸洋又拿起了第四本、第五本、第六本書……
然而，同樣的怪事一遍又一遍發生。
之後陸洋每翻完一本書，晨曦的翻譯進度平均就只能上升3%-5%，而且每次晨曦都提示，這本書的語言文字和之前的書‘存在一定差異’，就好像這個圖書館裏的書每本書都是用不同語言寫成的一樣。
陸洋徹底無語了，這神聖帝國到底有多少種文字？
陸洋仔細比較了一下幾本不同的書，發現這些書似乎都是用同一套字母體系寫的，感覺並不像不同語言。
等到晨曦的翻譯進度達到90%之後，無論他如何換着姿勢翻閱，翻譯進度都停滯不前了。
這時，陸洋終於從晨曦口中，搞清楚了神聖帝國文字的祕密。
神聖帝國採用的是古代歐洲拉丁字母一樣的表音文字，而這種表音文字，只有語言規則是統一的，但是各地方言發音卻有很大差別。
比如北風之國的口音，就和神賜之地不一樣。
對於漢語這種表意文字來說，同一個漢字可以有不同讀音。
但表音文字則完全不同。
表音文字在沒有制定全國統一的標準拼寫方式之前，不同讀音就代表不同的拼寫。
舉一個最簡單的例子，浙江金華地區方言中的“水”字讀xu，而普通話的“水”字讀shui。
然而不論是金華地區方言、北京口音還是其它地方的方言，用漢字寫出來的都是同一個“水”字。
但是如果漢語是一種拉丁字母，浙江金華地區人寫書的時候就可能把“水”字寫作xu，而北京人寫書的時候就會把“水”字寫作shui。
雖然大家說的都是漢語，但用拉丁語字母轉寫出來的時候，就產生了分歧。
更可怕的是，表音體系下，即使是同一個方言區，對於一個單詞的拼法可能都有分歧。比如同樣是英語的Iphone，如果給一個文盲去按照讀音拼，可能就拼成Ifong了，這倆詞讀音都一樣，但是寫出來就完全不一樣。
而這還不算完，神聖帝國的語言還是一種屈折語！
語言按照籠統的分類，大概可以分成屈折語、孤立語和黏着語。
屈折語的代表就是歐洲語言。
它的特點是，通過單詞的變格，來體現不同的語境，最典型的就是英語中的“過去時”、“複數形式”和“進行時”。
英語只需要把單詞轉寫成“過去時”、“進行時”和“複數形式”，就可以表達已完成、正在進行、還有很多個不同語境。
而像西班牙語、法語等一些更典型的屈折語，一個單詞甚至還有主格、賓格、陰性、陽性等各種更復雜的變體。
孤立語的特點就是，所有單詞都沒有變體，想表達過去時，就把“我喫飯”改成“我已經喫飯”，想表達進行時，就把“我喫飯”改成“我正在喫飯”。
黏着語的代表就是日語。
黏着語的典型特徵，就是先把主語賓語說完，然後再句尾通過加後綴的方式表達兩者的關係，所以日語在賓語之後往往還跟着一大長串謂語。這也是爲什麼有人吐槽，日本人說話時候，沒聽到最後一個詞，你都不知道他想表達什麼意思。
這三種語言本身沒有高下之分。
獲了某種優勢，就必然會付出某種代價。
屈折語的優點是語法簡單，永遠都是主謂賓結構，不存在語序問題，只需要改變單詞的“格”，就可以表達不同意思。但代價就是你需要強行記憶各種時態和各種變格。
孤立語的優點就是完全不需要記錄單詞的各種變體，但你必須非常注意語序。比如漢語“我愛你”和“你愛我”的意思就完全相反，但西班牙語“我愛你”和“你愛我”的語序是完全一樣的，把單詞的主格賓格對調就行了。
黏着語的優點，是既不需要記錄太多單詞的變體，也不太用去記憶各種語序，只要先說主語後說賓語就行了。但代價就是，爲了表達不同的語境，謂語後綴就會變得非常囉嗦。
而且這三種語言並不是界限分明的，而是你中有我，我中有你。
比如英語其實是典型的“孤立語”+“屈折語”，既有過去時和進行時這種典型的屈折語變格，也有“I LOVE YOU”和“YOU LOVE ME”這樣典型的孤立語的語序關係。
在變格上，英語比西班牙語法語少很多；在語序關係上，英語又比漢語簡單很多。
神聖帝國的語言，就是一種標準的屈折語，這就導致動詞和名詞經常出現各種各樣的變格，甚至變格的數量最多可以有十來種之多。
而這一個單詞的十來種變格，無論是讀音還是書寫，看起來都極爲近似。
因此在書寫過程中，一旦有一類變格的書寫出現錯亂，很有可能會導致整本書的語言邏輯發生整體偏移。
這就是爲什麼神聖帝國會有如此多種不同語言的原因。
畢竟神聖帝國只有貴族纔有可能識字（事實上帝國裏不識字的國王、貴族、騎士簡直大有人在），特別是這些擁有文化的貴族，還都被隔離在一個個獨立的貴族領裏，兒童教育完全是家族長輩完成的。因此每一個貴族領，可能都有不同的語言文字拼寫方法和變格應用方法。
魯迅筆下的孔乙己說“茴字有四種寫法”，就被現代的中國人視爲愚昧落後的象徵，但要知道，漢語這種表意文字天生就具有“反通假字”的特點，哪怕是信息交流極爲不便利的封建社會，通假字數量也是有極限的。
我們現代人讀古文，偶爾會遇到一兩個通假字，但是不至於過於頻繁。
如果神聖帝國，同一個“茴”字，恐怕至少會有20種不同的寫法，還要再加上100種以上不同的變格。
實際上，神聖帝國的文化人們在寫書或者寫信的時候，基本上只要保證自己和熟人能夠看得懂就行了，至於其他人麼，反正我費勁寫書信又不是爲了便宜外人的，就讓他們像破譯密碼一樣的琢磨去吧！
除非陸洋能夠恰好拿到兩本同一個貴族領出身的、時代又比較接近的作者寫的書，否則幾乎不可能找到同一種文字的。
恐怕也只有晨曦這種高級人工智能，才能破譯這種擁有上百種轉寫方式的、像密碼本一樣的文字。
即便如此，如果遇到一個陌生貴族寫的書，晨曦大概率還是不能夠完全讀懂，這也是晨曦的翻譯進度，無論如何也無法超過90%的原因。