凡是持有水靈石券的人，都可以來中州無量劍派總部，兌換等額的水靈石。
也就是說，水靈石券必須在其他幾塊大陸獲取，但想要真正兌換成水靈石，則需要你攜帶水靈石券來中州無量山脈跑一趟。
同樣的道理，東荒州歸一門以自身庫存土靈石做抵押，發行土靈石券，但也只在東荒州之外的地方發行。
而土靈石券想要兌換成土靈石，則要修真者專門跑一趟東荒州歸一門總部才能實現。
如此一來，每一個大陸上流通的靈石券，基本都只能在其他各大陸兌換成真正的靈石，顯著降低了靈石券的兌付壓力，畢竟各大州之間路途遙遠，來往各大陸的路費和時間成本，本身就是一筆不小的投入。
由於各大門派都在大州邊界設有靈氣屏障，用以保護本土不受外敵入侵，就算跨州靈石券套利者太過猖獗，九州貨幣聯盟也可以通過限制每位出境修士所能攜帶的靈石券上限，來阻止跨境的外匯套利交易。
在這麼一套天才的貨幣制度之下，當前市場上靈石券發行量，幾乎達到了各大門派實際靈石儲備量的三四倍以上，並且靈石券和靈石的比價關係，長期以來還保持了相對穩定。
這套貨幣體系，與其說是修真版佈雷頓森林體系，不如說是一種奇怪的信用貨幣體系。某種意義上，它背後的原理有點類似比特幣：
不管靈石券最後能不能換成靈石，只要七大派畫個餅，讓大家相信它能，它就有了靈石的價值。
這個修真特色貨幣體系，就連陸洋也歎服不已：這位薄南客先生，哪怕是放在地球，也稱得上是一位頂級的中央銀行家！
講到這裏，莫雲嵐向學員們又提出了一個問題：“薄南客前輩乃是天縱奇才，九州貨幣聯盟也已經成功運行超過1500年，但是近年來，這套貨幣體系運轉之中出現的問題卻越來越多。有誰知道，這套貨幣體系的弱點在哪裏？答對的人，我可以做主獎勵其10點門派貢獻點。”
太上長老李銳的修真經濟學一脈，極爲重視學術型修仙人才，因此在他的特批下，莫雲嵐作爲靈石貨幣學講師，有一定自主權，可以獎勵優秀的學員一些門派貢獻點。
雖然獎勵的門派貢獻點數量不多，但也能對學員們形成一定激勵，鼓勵大家進行學術研究。
然而莫雲嵐這個問題說起來簡單，內涵卻極爲玄奧。
貨幣體系運轉中出現的問題和存在的弱點是兩個概念，一個是果、一個是因，一個是表象、一個是本質，一個可以直觀感受、一個只能抽象把握。透過現象看本質，把握事物主要矛盾，這種本領稱之爲“屠龍術”亦不爲過。
陸洋也不能突破現有貨幣理論的藩籬，去創造出一種地球歷史上完全不曾存在的貨幣制度。但好在這個修真世界的貨幣理論水平還停留在地球20世紀初期，地球過往的歷史經驗，已經給予了他足夠超前的視野。
於是陸洋站了出來，主動接下了這個問題：“佈雷頓森林……哦不，九州貨幣聯盟體系，本質上仍然是以靈石作爲本位貨幣，和葉倫前輩的三本位體系並無本質差別。僅僅在削弱靈石券兌付壓力上做文章，只是治標不治本的貨幣改革。
“主要原因，就在於跨大陸的靈石券兌換是不能完全禁止的。畢竟大家之所以認可靈石券的價值，就是因爲這些紙鈔能在其他大陸兌換成靈石，一旦不讓靈石券出境，就會徹底摧毀靈石券的信用。而跨大陸靈石券兌換的障礙，只能部分阻擋匯兌需求，所以九州貨幣聯盟體系下，貨幣超發比例是有極限的。隨着修仙人口不斷增長、貨幣需求與日俱增，繼續超發貨幣就會讓這套體系自我崩潰。
“除此以外，貧富差距的擴大也挑戰了九州貨幣聯盟體系的根基。在靈石券和靈石兌換比例穩定的時候，修真者往往會傾向於保留一定比例的靈石券，方便日常進行交易。而如果少數修真者手上持有的靈石券過多時，他就天然傾向於將大部分靈石券兌換成有使用價值的靈石，而不會選擇持有大量無實際使用價值、僅僅是便於交易的靈石券。
“如果貧富差距不大，那麼每個人手上都會保持一定數量的靈石券進行日常交易，靈石券的整體兌付壓力就會相對較小，但如果大多數靈石券逐漸集中在少數人手上之後，靈石券的兌付壓力就會與日俱增，進一步限制了超發貨幣的比例。
“更危險的是，一旦貨幣發行停滯，靈石就會不可逆轉地開始升值，而靈石本身是一種消費品，而且也適宜貯藏，因此這個過程就會不斷自我強化。靈石越升值，大家越喜歡囤靈石；大家越喜歡囤靈石，靈石就越會進一步升值。直到通貨緊縮引發海嘯一般的金融危機，讓靈石券的信用完全崩塌，整個修真經濟體系徹底癱瘓，甚至不排除讓大家倒退回以物易物的原始人模式！我將這種惡性循環稱之爲’反身性原理’。”
作爲一名穿越者，陸洋毫不猶豫地一口氣剽竊了凱恩斯（邊際消費傾向遞減），索羅斯（反身性原理）等多位地球先賢的理論成果。